من رسم المرآة

من رسم المرآة

ذه الحياة تتعامل بألوان النوع و رسم الكثرة لحفظ نوعها مثل عدد أوراق الشجر الحي والحجر مثلا

وكيف تتقاتل وتعشق ذه الحياة وألوانها

وكل تفاصيل ذه الحياة قصة قد كُتبت

***

عنوان الاهتمام في التفاصيل الصغيرة

وذه الحياة في التفاصيل شهيق وزفير

مد في التفاصيل ذه الحياة وجزر

وذه الحياة في المقام دائرة فما بالك في مقام تلك النقطة

في مقام الحديد أهل الصين أمر جديد

أمر تعلمهم في الحديد خط أسي

انشغلت أمريكا في الدار بمطاردة فلول الجواحش وانشغلت الصين بأمر أكبر بكثير

وكان أن هزم أمريكا في الدائرة رسم جحش!

وليس لك أن تقترب في البحر من لسان العرب إن كانت أجنحتك لم تتعلم فيه رسم العوم

ولماذا الماركسية أمرها في السوق مهم إن هي فيه لم تفهم في القديم أمر جديد

قلب نصف القلب

ونصف القلب قلب

والبشر في حرب وعشق والقلب

الكتابة نشر وشهرة وليس فقط باطن سر

***

وبسيط الجسد من الحديد؛ والتفريط في مقام الحديد من رسم البلاهة في مقام الموجود

في علم الكلام أنت ترى وتسمع في ظاهره وباطنه أو هو علم في صنمية الكلمة

وفي لسان العرب علم الكلام من أركانه أو هو اهتمام بلغوه وليس ظاهر وباطن مقامه؛

وفي الموجود الذكر مملكة و الأنثى مملكة؛ وأن تفهم أن لا تنسى

وفي المقام الممالك أجنحة..

هل لنا أن نفهم في جسدية تويتر مثلا؛ هل رسم القلب (المفضلة) من باب الشعور ورسم التدويرة (النشر) من باب المنطق؛ والتغريدة من باب الظاهر والرسالة الخاصة من لون الباطن؟

أن تحاكي أدوات الرقمية في القصة البشرية أن تحكم في سوقها وهذا بالتجربة والنتيجة أكيد

ولنا أن نفهم أن الرقمية ليس بالضرورة العددية

في خدعة الحرب أن يستهين عدوك بأمر مقامك

اغمض عينيها وارسم لوحة مفاجأة من رغبات قلبها

If you ask for everything you get nothing

***

القدرة على تأمل قلب يومك قبل اكتمال قلبه من النعم في ذه الحياة والحياة

الكتابة مزاوجة بين الفكر والشعور أو هي من باب بسيط الحديد

والنية في المقام مزاوجة بين عالمين من مملكتين

وفي مقام أكبر الكتابة من رسم المرآة

آلية البحث العمياء في منطق تويتر تخلط بين مقام المرأة و المرآة

"إذا كان مطلوبك في المرآة أن ترى فيها وجهك، فلم تأتها على التقابل، بل جئتها على جانب، فرأيت صورة غيرك فيها، فلم تعرفها وقلت: ما هذا أردت، فقابلتك المرآة فرأيت صورتك فقلت: هذا صحيح،

فالعيب منك لا من المرآة." - بن عربي

ولنا هنا أن نفهم أمرًا أكبر في مقام النرجسية

وكان أن سمعه يقول هل سمعت في ذه الحياة بقصة الملك الأخرس؟

وأمريكا الحديد في هلع من رمية سهم الصين الحديد وهذا أكيد

الكثير والكثير من "التمثيل" في دار العرب اليوم للتخدير (أفيون شعوبي) ومسألة التجريم وليس لرسم الغاية والأرقام في معالم الطريق.

وأن تنشر ما تحب أن تتسمى بريطانيا العظمى الأفيون في بسيط الجسد الصين بهدف السيطرة على غايته خسة ونذالة في أحسن الأحوال نطق به ولد من دارهم فهم الخسة في أصل بلده وتكلم معتذرا! هل هذه من تعريف العظمة في دارك يا عظمى!

في مقام نبيل - هل نشر لسان العرب في جوانب الأرض الأفيون أم هو قول الحق

***

أمة عظيمة برسم ماضيها وقادم حاضرها - الأمم العظيمة تنشر العلم والنور في جوانب الأرض من غنى وكرم ونبل وليس اطلاق عصابات تخدير الشعوب وسرقة خيرات أوطانهم

وامْرُؤٌ و امْرَأَةٌ من رسم المرآة

لا يمكن فهم لسان العرب بظاهره وباطنه إلا بلسان العرب

***

في مسألة الاعتراف والنسيان - هو قلب وما أدراك ما القلب

وكيف تقاتل بذرة لزرع نفسها في الجسد (الأرض)

وفي التفاصيل ذه الحياة لن تتكرر لك أن تحترم تفاصيلها

هل يمكن فهم كيف لألف من البشر كيف يتصرف؟ نعم إن فهمت كيف نوع الألف يتصرف.

وهل يمكن فهم كيف لواحد من البشر كيف يتصرف؟ نعم إن فهمت كيف نوع الواحد يتصرف

***

في نقطة الدائرة ومحيطها - وكان يسمعه يقول الدائرة من رسم التفاصيل

وهل المعرفة في الفكر والشعر؟ لا وألف لا! الفكر والشعر من المعالم في الطريق

***

نظام الأسرة - الأب الأم الأبناء من أقدم وأثبت أنواع الحكم في سطر تاريخ البشر

ولسان العرب يفهم أين ومتى يميز بين مقام الذكر ومقام الأنثى وأين ومتى يسكت عن الأمر وهو من علم

في معنى الجنة البطون والنار الظهور

والإنسان ذاكرة ونسيان باطن ظاهر هو

الإنسان كلمة وأن تفهم في مقام علم الكلام أن تفهم في مقام الكلمة

في معالم الطريق - باب أو سد هي

في طبقة الاكتفاء - هي من طبقة المقام

الحكمة ربط والعقل ربط من يربط من؟

في مساره الداخل الخارج اتجه صوب مصر غربًا واليمن جنوبًا والشام شمالًا قبل قطف ثمرة النصر الذي في التاريخ من جديد تخلد - من جلد تكلم بلسان العرب

لسان العرب - أعْرَبَ الكَلِمَةَ:

◦بَيَّنَ وجْهَها مِنَ الإعِرَابِ.

***

في مقام العدو - أن تجده نظيرك أن يكون هزمك.

وأن تكون صورة عدوك أن لبسك

في مشكلة البشر - نخلق المشكلة ثم نعيش تفاصيل متعة حلها

وهي دائرة تاهت عن نقطتها

حمار الطاحونة - دائرة حكمتها الدائرة

***

الجرائم النازية بدأت بقصة المظلومية

من أعقد مسائل البشر العدالة في دار البشر

في الجريمة النازية - في محاكمة نورنبيرغ للنازية كان أن حاكمت جهات الغرب (حاصرت) في تلك الجهات الأفراد النازيين ونست في العجلة الوحش الذي خرج من الأقفاص أولا في دار فكر  الغرب قبل حدوث الجريمة بقرون وعقود

لا تكسر القارورة؛ هو فكر وشعور بلغ في المقام المدى البعيد

في لسان العرب هل من علاقة بين القارورة ودار القرار؟

وأن نفهم أن في لسان العرب القلب الصيرورة؛ ما الصيرورة؟

الأنثى تلطف في دار الذكر الجوانب ولها أن تفخر لا أن تسعى أن تكون الذكر!

معاكسة و صورة- وبلغة العوام اليوم نقول عاكسها (غازلها)

وأن تدخل لسان العرب أن تدخل سبع وسبع

وكان أن فرد الأجنحة في سبع وسبع وقال هي دائرة

***

أن تفوز أمريكا الحمراء أو أن تفوز أمريكا الزرقاء أن تفوز أمريكا هذه عبقرية أمريكية فهمت في السوق كلام معاوية

وأن تنتقد رسم عدوك أن تهذب رأس الرمح في يده

النازية أتت بعربة ديمقراطية وهزمت بها ديمقراطية ثورية (هل تعرف اسمها؟) وفي نهاية القصة هزمتها ثورية ديكتاتورية؛ وهنا هلع سكن في عمق فكر وشعور الغرب "الحديث"

من هو في المقام "إمبراطورية" برية وبحرية سيحكم العالم وهو في المنطق قانون

وأن تكون في قدرة أن تحرق نصف العالم ليس في المقام أنك تحكمه بداهة

الجيوش العربية الإسلامية في الأساس مد في البرية وعند خط مجهول البحرية انقطع مدها واليوم بطبيعة الحال تدفع ثمن دينها من ذهب وفضة

بريطانيا كامبراطورية بحرية:

وهنا ايضا يمكن فهم بالرمزية معنى النقطة و الدائرة

وأن نفهم مثلا ميل بريطانيا اخيرا للانفصال عن اوروبا كاتحاد

وأن نفهم مثلا لماذا النازية الألمانية كمشروع لإمبراطورية برية لم تجد في بريطانيا عدوها الأساس في حرب الامبراطوريات الغربية الثانية

وكان أن هزمتها في القصة إمبراطورية برية..

بريطانيا نشرت في جوانب الأرض الديمقراطية واحتفظت في المركز بالملكية وهذه من العبقرية

وفي هذا لن تفهم الفرنسية المقلب الذي حصل

ومثلها أختها الأمريكية..

و العلمانية في المقام حديد وتنتهي إلى حديد

***

في طبيعة البشر (الديمقراطية) - قل للعالم العالم أسود او أبيض وسينقسم إلى عالمين

في سقف العالم - الجاهل سقفه جهله

رجل من الغرب - حاول جاهدا نيتشه أن يفهم بفكر وشعور في أهداف "الحملة" الصليبية (الأوروبية) الأخلاقية صوب أرض الشرق و القدس؛ وانتهى يقول هي حملة من جماعة من اللصوص وعبدة المال.

والطريقة التي سرقت فيها عصابات الامبراطورية البريطانية الخيرات الطبيعية من الأرض الأفريقية الكينية مثلا، وكيف استعبدت قسرا شعبها البسيط حالًا، وأن يكون هذا غاية جهاد فكرها وشعورها يجعلك تتفكر بشعور في سقف جهل هذه الجماعة وأصلها فكرًا وشعورًا

هل للحاسوب أن يتفكر؟ هذا أكيد. وهل له أن يتفكر بشعور؟ في الجواب لا هذا ليس من الأكيد

وماذا تقصد بالتفكر؟ أن تحصد من فكرة وفكرة فكرة جديدة؛ والشعور أن تحصد من شعور وشعور شعور جديد؛ والتفكر بشعور أمر بطبيعة الحال في الفكر والشعور أكبر.

وأن تفهم أنك من أرض أصلها كريم

وأن تنهض الشيوعية الاشتراكية الأوروبية لمقارعة الرأس مالية الفردية الأوروبية يحسب للعبقرية الغربية "الحديدية"

***

و الحب والكراهية فكرة بشعور

بخصوص التواصل الإلكتروني - منذ فجر هذا الكون وهو في تواصل إلكتروني

أن تنتشر ذه الحقيقة في "يومنا" في جوانب السوق لا يهم حقا

***

في النظام المالي الدولاري مثلا السباق بين البشر والنجاح فيه يتمثل في من يحصل على الدولار الأكثر وأسرع من منافسه وليس بالضرورة في الطريقة التي حصل بها عليه. وهو بالمناسبة نظام لا يفهم حقا في الفطرة الإنسانية. وهو بالمناسبة نظام ليس له أن يحكم في طريق الإنسان

وفي ذاك اللسان الكريم الكافر: الأعمى الذي لا يشعر، وبالتالي هو في المقام في دونية سحيقة تستدعي المساعدة واجبًا

وأن يتعلم البشر من علم الحيوان وعلم النبات أن تكون ذه الحياة في داره مكتبة و كتاب

وفي قصة الإنسان هو في بحث عن الكنز المجهول

الإدارة كلون من النظام تحتاج المنطق والقانون وفي هذا قوتها ونقطة ضعفها

يقول نيتشه أن الجرمان واليابان والعرب في المقام من أهل طوق الذهب؛ الطريقة التي فيها تصرفت قطعان قبائل الجرمان واليابان في الحرب الامبراطورية الأخيرة قالت أنهم من الحديد مقامًا. هل فهم نيتشه في مقام العرب ولسان العرب؟ أم هو في هذا العلم جهل؟!

في العرب هو تكلم عن الحشاشين (القتلة بلغة الانجليز في يومنا) وتكلم في أمر السلفيين البدويين ( يقول مثلا في أمر تدخين الدخان يقطع رأسك كنوع من الحرام وفي مسألة القتل هي مسألة فيها نظر) وتكلم في علم أهل الأندلس كلمة وعلما؛ ولكن هل نيتشه (ذاك البدوي الأشقر) فهم حقًا في لسان العرب؟

في ظاهر كتابته لم يثبت حقا أنه في لسان العرب كعلم قديم يفهم؛ وهذه في علمه شاهد وشهادة 

نيتشه ولسان العرب

***

في المقام الأم قبيلة وليس صدفة في لسان العرب التأنيث هنا

وفي لسان العرب اللسان يقبل التذكير أو التأنيث وهذا أيضا في لسان العرب ليس من قبيل الصدفة

وأن يأتي في يومنا من العجم في اللسان من بجهد يمتد في الليل والنهار يردد يقول الذكر كالأنثى أن يقول أنا الجهل يتكلم

وكان ذاك سمعه يقول وفي لسان العرب بناء داخلي فيه هندسة ومنعطفات و أرقام

***

وليس بيدك أن تلزم أحدهم بالتفكر بشعور في الطريق؛ وفي لسان العرب الحديد البداية والنهاية فيه.

الكلمة ليست الحروف في القرطاس فقط

وفي الأنثى قدرة على قراءة الشعور سمعًا

نيتشه كنوع في دار البشر - ليس لك من باب الحكمة أن تضعه في تلك الدار تحفة هو فيها كنوعٍ ديناميت!

والجمال خدعة

والحرب بجمال قصة في دار الإنسان

وكان يسمعه يقول هي ألف ليلة وليلة وفي المقام هي في القلب ساعة في اليوم

وكان يسمع ذاك يقول سحري في دارك استحال حبالا

الغرب يحتاج الشرق ولكن هل أنت في القصة الشرق والغرب سمع ذاك الصوت يتكلم

وكان يسمعها تقول أن لا تهتم أن لا في التفاصيل أكون

***

أن تكون ذه الحياة في وفرة في جوانب الأرض لا يشير بالضرورة أنها "بسيطة"

أن تحاول أن تفهم الحرب أن تحاول أن تضعها في سجن جوانب منطق؛ الحرب هنا تعلن الحرب على المنطق السائد؛ الحرب هنا أن تتكلم تقول أنا المنطق الذي حطم المنطق.

لا تسأل أهل الحاسوب عن أصل الحاسوب

وذه الحياة ستحاول قدر أمرها أن تكون سقف قرارك. افهمها ثم تصرف

في كل شيء القلب أساس

والشيء في لسان العرب من مشيئة وهو نتيجة في المقام في قلب

الشيء قلب.

والصمت التأمل

وكلما زاد الغباء زادت ألوان البهرجة

وأن تسأل ما الكلمة أن تسأل ما الحياة

***

الحكمة كنوع ومقام من القوة ليس في كيفية عدم السقوط بعد وقوف (هذا في ذه الحياة من الأكيد) ولكن في كيفية معاودة روح الرغبة والنجاح في الوقوف كباب لأمر أكبر

ومن قال أن العلم كنوع من الحكمة أمره صرامة منطق لا تحمل أجنحة ابتسامة؟!

الكتابة صعود منصة وبالتالي جسدك بداهة سيشعر بانكشاف ستشعر به في دقات قلبك وانقطاع نفسك وهذا اختبار لصرامة أمرك في أمر النص

أن تدخل باب الكتابة في الموجود أن تدخل باب النية في التفكر بشعور بمنهجية عقدية. رحلة خطيرة رحلة جميلة

***

الاستراتيجية (التنفس) مسألة حياة او موت وليس خطوات في السنوات خمسية أو في الدار  هي لخبطة بألوان من عبثية

والإنسان كروعة تحمل اسم السؤال

وهي في الأمر من المثال..

وكل الإبداع سؤال..

 

زكي مبارك

Jan 2022

 

طفل وطفلة

 طفل وطفلة

في مقام الصوت - التواصل بالصوت تواصل بالشعور

***

و هي خليط من نار وطين والطين من ماء وتراب

***

ليس من الحكمة أن تبحث عن الحكمة الأكبر في النسبي

ومن ظاهر أطياف تصرفات الدولة الشيوعية السوفيتية التي انكشفت تفاصيلها أنها في الأساس باطنية استخباراتية همشت السؤال الظاهر فهمشها في دفاتر التاريخ. وعندما درست الصين امرها قالت هي مشكلة في القيادة والريادة في دارها أنهت أمرها

***

كيف يمكن فهم مقام المال في العلاقات بين الأمم. لماذا مثلا الصين تشتري ديون أمريكا وبالتالي تمول النمو في أمريكا وهي بلد تنافس الصين في السوق والنفوذ العالمي وتعمل على الحد من وتيرة تسارع تقدمها؛ كيف يمكن فهم مقام المال في العلاقات بين البشر؟

عندما بادرت دول الخليج العربي النفطية قبل عقود في شراء الديون الأمريكية تم مهاجمتها من قبل قاصري الفهم؛ والآن الصين سيدة في هذا المجال ومن هاجم دول الخليج العربي من العرب  اليوم صم بكم عن تصرفات الصين؟ هل الذي هاجم الخليج العربي من العرب اليوم هو الذي يفهم أم هو الذي يجهل؟

العلم القديم بكل بساطة أكبر من مقام الرجل والمرأة ومسألة المساواة من عدمها؛ هو أكبر.

والبشر سطح وقع في غرام ألوان مرآته

***

في مقام العلاقة - العلاقة فيها رسم احتياج وسد احتياج وبالتالي فيها رسم نفس وتنافس؛ العلاقات بين البشر مثلا

الشرق والغرب أجنحة والشمال والجنوب

حيث حل البشر حلت الحرب؛ الأمر أكبر حقا من مقام من يحكم البشر من البشر.

الحرب في دار البشر في داره ومن الأسهل عليه هربا من نارها جعلها في دارك يا بشر!

في مشكلة ذاك "الأسد" - العشب والشجر من حوله وتحته ويصر إلا أن يأكل الذي يسابقه من أحمر اللحم.

وفي "العلاقة" بين الأسد والغزال علاقة بين نوع ونوع في دار ذه الحياة

وفق منظور الفهم والتفسير الدارويني البسيط (السائد في دوائر العلم الحديث في يومنا) لذه الحياة فالبقاء لمعشر الصراصير والحشرات تحت بسيط الأرض

ووفق الفهم والتفسير الغربي "الديمقراطي" البسيط لذه الحياة 

(الذي يحاول أن يسود في دار وعي البشر في يومنا هذا) فالبقاء في دارها للمهرج الأكبر

في اهتمام الأنثى في رسم ولون التفاصيل في زوايا بيتها هندسة وجمال

وما هي المرآة إن لم تكن مرآة خدعت في الألوان المرآة

في غرور البشر وجهله - أن يعتقد بدم وسيف أنه باب العلم وزهرته

في مقام التعمير والإعمار - هو في ظاهر وباطن وأمر أكبر

***

 

Hidden exposure 

 

1*9=9;

2*9=18; 1+8=9

3*9=27; 2+7=9

4*9=36; 3+6=9

5*9=45; 4+5=9

6*9=54; 5+4=9

7*9=63; 6+3=9

8*9=72; 7+2=9

9*9=81; 8+1=9

 

Yet how many more hidden layers can you observe in the exposed “one”?

 

***

ولن تفهم العلم القديم من دون قلب؛ شمس وقمر مثلا!

هل لنا ان نضع تعريفًا للعلم القديم؟ كلا هذا لعلم الحديد؛ العلم القديم يأتيك من بابي المكان والزمان وبالتالي هو أكبر من الأول والآخر.

***

وأن تقول أنك الحقيقة فأنك في ثمن دائرة

والكلمة ليس في رابعة بل في خامسة

***

النمو - تغيير بهدف وصبر نحو الأكبر

جنة في الأرض - دهشة قلب طفل وطفلة

اليوم - في المقام دائرة

ما هي نهاية الطبقية؟ بدايتها؛ السؤال الأهم ما هو تمام الطبقية؟

وهل فهمت المرآة المرآة؟ ليس لها هذا المقام

ولك أن ترى وتفهم في أمر المرآة وانعكاس المرآة في هذه المعادلة البسيطة

الخطوط السياسية في الأرض وهمية ولكن في التأثير حقيقية

و الحقيقة وهم كان ذاك في الأمر سمعه يقول

ما هي نهاية الحقيقة؟ بدايتها؛ السؤال الأهم ما هو تمام الحقيقة؟

كل يوم خط صفحة وبعد ألف يوم ويوم خط كتاب

وكانت تلك الجميلة في الجمال ألف ليلة وليلة

والعلم القديم ليس للحديد أن يحكمه وهو قانون

البشر يهتم حقًا في الاجتماع لرسالة الصوت وليس الصورة. بيل غيتس يقول المستقبل في الاجتماع للصورة 😅

الأم لن تمانع كثيرًا في تعدد خيارات ولدها

***

في الأمر الأموية والعباسية تقاتلت ولكن في حقيقة الأمر الأولى تكاملت والأخرى؛ عسكر ومدنية؛ ويحسب على العباسية والأموية الأندلسية تهميش الجانب العسكري؛ وهو ما تسبب في ضياع العباسية والأموية الأندلسية بعد حين.

بمنطقية حاسمة وشعورية حالمة ذه الحياة تتكلم

الخدمة العسكرية والخدمة المدنية من أعمدة الدولة؛ هكذا تكلم ذاك الذي أسس واحدة من أخطر الدول الحديثة في العصر الحديث

ذاكرة ونسيان.. ولادة وموت

عبر مر تاريخ البشر الأنثى في شهرة أو باطنية والذكر مثلها.

في يومنا الأنثى تعود لمقام الشهرة وهي دورة ولكن يغيب عن دارها كبير الأسئلة في مقام الموجود وهذا سيرسم مجددا مقامها إن لم تنتبه لأمره

***

هل يمكن عزل الزمان فيزيائيًا ووصفه بمعادلة فيزيائية؟ الزمان كبعد باطن في "الطبيعة"؛ وعلم الفيزياء بالاختصاص هو علم  البعد الظاهر في الطبيعة؟ ليس مستغربا مثلا أن نجد من أهل الفيزياء من يقول أن الزمان لا حاجة له في دار أهل الفيزياء عندما يتعلق الأمر بتوصيف الطبيعة رياضياتيا

يتضح قصور هذه "الرؤية" التي تدعي زورا أنها رؤية ترى الطبيعة وهي في الحقيقة عمياء في البعد الباطن في الطبيعة. كيف يمكن وصف الشعور البشري ووعيه بهذا الشعور من وجهة نظرها؟ عبر معادلات كهربائية وتوصيفات كيميائية؟ وهي معادلات تصف بالاختصاص البعد الظاهر في الطبيعة  وليس لها فهم باطنها

الحكمة اخت الحكم

“From Middle English empire, from Old French empire, empere, from Latin imperium, inperium (“command, control, dominion, sovereignty, a dominion, empire”), from imperare, inperare (“to command, order”), from in (“in, on”) + parare (“to make ready, order”).”

 

حكم وحكمة

Risk management 

الترجمة الأدق والأوضح هي إدارة الاحتمالات وليس ادارة المخاطر

 

Coaching

الترجمة الأدق والأوضح: الإرشاد وليس التدريب.

 

coach

المرشد

 

Director 

الترجمة الأدق والاوضح: الموجه وليس المخرج

 

***

في الديمقراطية (حكم السوق) الحقيقة هي ما صدقه السوق

من ينفق عليك هو ولي أمرك

الحديد بأسه شديد ولعنة في القلب في دار الجاهل أكيد

وماذا لو كانت الحقيقة امرأة؟! يسأل نيتشه؛ امرأة طلبت الستر؛ وماذا لو كان البشر لون حقيقة يطلب الفهم؟!

في غرائز البشر - الميل إلى الهدم (الحرب مثلا) والميل الى البناء (التكاثر مثلا) كيف يمكن فهمها ليس من أجنحتها الأربع فقط بل في قلبها جمعا معا؛ وهو فهم في درجة

لعبة روبلوكس يرتاح لها عقل وقلب الطفل الصغير، وبالتالي عوالم التقنية والمال (مايكروسوفت وفيسبوك مثلا) بدأت فعلا في جعل هذا العالم حقيقة لقادم قادة وسوق العالم (أطفال اليوم)

المدرسة الألمانية تفهم أن الطفل هو صناعة المستقبل

في تعريف الابتكار هو ولادة "طفل قائد بفهم"؛ وهذا صعب وليس من المستحيل

اشوفك بكرة - وفي لساننا العامي نقول بعفوية عربية في تعريف الابتكار "بكرة" وهو المستقبل القادم

***

ماذا تريد؟ - إرادة الشيء طلب له. 

 

هل تعلم ذه الحياة ماذا تريد؟ هي تعلم بالغعل أكيد؛ وبالتالي هي في المقام ليست دار الجهل في طلب العلم أكيد

وفي علم الأرقام هل أنت فقيه؟

***

أن لا يحيط العلم الحديث بمنطق وشعور الإنسان أن يقول أنه ليس له أن يفهم الإنسان؛ أن يقول أنه عبد في يد الإنسان.

يبدو لي أن الإنسان هو محصلة اجتماع فهم البشر عبر كل مكان وزمان. البشر هنا كقشرة كبشرة كباب لأمر أكبر

في طبيعة البشر وردة وشوكة أن تقبل بالأولى أن تستدعي الأخرى. وكل مسار بشري يظهر الأولى ويطمس الأخرى في جوانب رسالته ليس له أن يفهم البشر وهو قشرة في طريق الإنسان.

وفي تعريف سمعه يقول الإيمان الفهم

***

عكس - لتفهم رسالة الصورة اعكسها

ثم افهمها بقلب

وفي العلاقة بين الليل والنهار رسالة صورة

وكان أن قال له ذاك الباب وذاك المفتاح وكان أن تاه في أمر متاهة الصورة وكان ما كان

***

في مقام الفطرة السوية - تكامل الذكر و الأنثى أساس فهم البشر كمقدمة لفهم ما هو أكبر.

***

في مسألة التكرار - تكرار جوانب الحق يرد تكرار الجهل

نكبر ونفهم أن ذه الحياة كرة منحنى سطحها معادلة احتمال (ترجيح)

في المختصر المفيد - الذي انتصر لا يلطم

غرق التايتنك كصورة الهزيمة - الشاهد على مسار ارتطامها يدرك أن من في بطنها وسطحها إلى بطن البحر وليس له من الأمر أن يسمعه صاحب أمرها

اللسان العربي لغة وشعور

واللسان العربي بسيط ودرس

واللسان العربي حكمة وحكم

يابس وبحر وأمر أكبر اللسان العربي

ولا تنثر الدرر عند اقدام أهل الجهل؛ سمعه يقول

بخصوص تقرير النيويورك تايمز والمصائب البشرية في صفوف العوائل العربية البريئة التي تم توثيقها؛ هل للديمقراطية الأمريكية متمثلة في جانب منها في هذه الصحفية أن تحدد لنا اسم الشخص المسؤول عنها والخطوات القادمة لتحقيق العدالة في أمر جريمته؟

في الديمقراطية المسؤول اسم مبني على المجهول يقول ذاك الذي اسس اخطر دولة في العصر الحديث؛ هل كلامه من الحق أم عندك الرد؟

I need to feel life 

 

سمع تلك الصفحة تتكلم

وهي قاعدة - ليس لكلب في دارك أن يرسم محيط دارك

وفي المختصر المفيد - لا تسلم رقبة أهلك لمن في التايتنك لا يرى في الجبل الجليد جذره

الكلمة قديمة وبالتالي هي في القديم قادمة

تسألك وما هي البحرين نقطة في الخريطة هي تقول؛ أرض الخلود سمعته يقول

وأن تكتب أن تفكر أو تشعر أو أمر أكبر

وكان أن قال لها هي أجنحة في الدار بعيدة قريبة…

بالنسبة جماعة من القوم في الغرب تحتفل بتعال بالفردية وعندما تسألها هل عن فعله هو مسؤول؟ صم بكم عمي الغالب من جهة تلك الدار لون الجواب!

يقول عن نفسه (نفسها) في عشق وينام (تنام) عشر ساعات؛ في الأمر كوميديا أو ملهاة

جنتها ونارها عشق قلبها

وفي ذاك الطريق مفترق جنة أو نار  الطريق

أن تصل الحاسوبية إلى تقنية المالية أن تصل قمة الهرمية العلمانية

و الأنثى تهتم بما يدور في دارها ولتذهب تفاصيل العالم إلى سابع طبقات الجحيم

***

Logic- There is no decentralization without centralization

***

اعتقاد قلب الشيء يستدعي الشيء

وفي لسان العرب عقَد الزَّهرُ: تضامَّت أجزاؤُه فصار ثمرًا

و القلب عقد..

والزواج قلب قران

الغرب والغرب - بوتين في لعبة سياسية وماكرون

وأن ترى ذه الحياة قفزة في دائرة الساعة

لا قلب مركزية من دون مركزية؛ الشعور مثلا يستدعي التفكر

في لسان العرب سماء وأرض القلب وشرق وغرب

وفي المقام القلب قلب

The mother by nature.. a warrior

وكان أن قال لها وله في الخط هذا النص درس

وفي المقام العلمانية نقطة في رسم المنحنى

يكثر الكلام وتنتصر الكلمة في المقام

في مقام كنز الفهم - بليونير وبليونير في تواصل بهدف مقام من الفهم

***

بلوغ المرأة في الثلاثين والرجل في الأربعين

وثلاث وأربع سبع طبقات

والبلوغ في علو أو قلبه سبع وسبع داره

وسبع وسبع و قلبها دائرة

و قلب الدائرة نقطة..

في مقام القديم - هو أكبر من منحنى المكان و منحنى الزمان ودائرة المكان والزمان

في المختصر المفيد - بداية ذه الحياة أكبر من رسم منحنى المكان والزمان ونهايتها أكبر من رسم دائرة المكان والزمان؛ في عروق صفحات ذه الحياة أمر قديم

الذكاء الاصطناعي في المقام حديد وبأسه شديد؛ وصراع القوى في شرق الأرض وغربها في جانب كبير منه يتعلق بكيفية ركوب خيل الحديد الجديد

الحاسوبية من دون مركزية الحديد لا وجود لها. مركزية الحاسوب حديد.

في مسألة مقام البرلمان (التشاور بهدف الفهم) هو علم واختصاص وشركة وامتهان

***

وفي المقام ما هو الماء؟

لسان العرب يقول التالي في الماء:

 

"ماءَ يَمُوء ، مُؤْ ، مَوْءًا ومُوَاءً ، فهو مَئُوء

 

مَاءَ القِطُّ :صَاحَ، صَوَّت"

 

هل الماء من مقام الشعور؟

وأن يكون الماء من مقام الشعور، فما معنى هذا الكلام؟

في المقام الأنثى سيدة الشعور؛ هل الماء درس الأنثى؟

وهل نحن نفهم في المقام حقًا ما هو الشعور؟ ما هو الشعور؟ ولماذا الشعور أساسًا؟

والكلام في الشعور يستدعي الشعور بمقام الشعر في دار العرب

***

عندما تفكر العقل الفارسي بشعور في الموجود (قبل مرحلة الإسلام) انتهى إلى أن أعلى درجات الموجود في قلب. هنا هو رسم مقامه في مراتب أهل العلم القديم.

وعندما تفكر العقل المصري الفرعوني بشعور في الموجود (قبل مرحلة الإسلام) انتهى إلى أن أعلى درجات الموجود في بسيط جسد و قلب. هنا هو رسم مقامه في مراتب أهل العلم القديم.

وعندما تفكر العقل الهندي (السنكريستي) بشعور في الموجود (قبل مرحلة الإسلام) انتهى إلى أن أعلى درجات الموجود في انحلال جسد و عقل. هنا هو رسم مقامه في مراتب أهل العلم القديم.

بجسد فيه العقل والقلب سمعه يقول

وعندما تفكر العقل الغربي الحديث (الدارويني) من دون شعور في الموجود (وهو الجاهل في مرحلة الإسلام) انتهى إلى أن أعلى درجات الموجود في حكم بسيط الجسد (الآلية الميكانيكية). هنا هو رسم مقامه في مراتب أهل العلم الحديد.

ولهذا انتشر في دار الغرب بين المفكرين ضرورة دخول مرحلة ما بعد الحداثة. هي دعوة في دار الغرب تقول نحن في جهل لندخل الدار لنفهم أمر جهلنا  وليس من العيب نشر أمر حداثتنا الجاهلة في جوانب الأرض الأربع تبشيرًا!

وليس لجاهل في جوانب الأرض الأربع أن يقود بسيادة عاقل فيها ويدير قلبه

مثل الحيوان النبات له أن يدخل في بيت بيات قطبي

ابتسامة الأرض رسمة في جمال

الصحراء صفحة بكر

وبين الشرق والغرب علاقة قديمة

وهي خطوة في الدار جميلة

في الحياة زواج القلب حياتها

***

في مقام المجادلة في الطريق - هي باب في درب الطريق وليست غايته

في مقام المجادلة أنت مثلا في مقام كشف العيب في منطق الآخر وليس بالضرورة اثبات صحة شمولية منطقك. السقراطية مثلا نجحت هنا في رسم مبدأ المحاججة العلمية الحديثة والتي على اساسها نجد أن العلم الحديث يتحرك في عصرنا ويتنفس. هي حديد بأسه شديد

وفي انتشار شعور عدم القدرة على الرد وصد قوة ضاربة انتصار مقام القوة الضاربة كنوع من المجادلة. بلغة اليوم انهيار تصاعدي في صفوف الخطوط المدافعة: انهيار دفاعات الديمقراطية الفرنسية أمام حديد الجرمان في مد اسبوعين مثلا

وأن تفهم في ذه الحياة وتأخذها وتأخذك في رسم دهشة في دارها ودارك انتصار

وأن تخدعك ذه الحياة في انتصارك في دارها أن أنت تضحك وهي تضحك أكثر!

الشمس كمقام امتلاء - أن تنثر شعاع نارها في جوانب دار المكان والزمان؛ المعرفة بقلب في دار البشر مثلا.

أهل اليابان مثلا فهموا في أمر هذا المقام وكان رمز الشمس في الدار عالي المقام

وكان في اجتماع الشمس والقمر رسم الأرض

وفي دار النبيل الكريم رسم الشمس والقمر من عالي المقام وهذا ليس من رسم العبث

***

وهذا الكون في العمر ألف ليلة وليلة

في كل الأحوال يتعين حفظ الذكاء الأنثوي الشاعر هو ملك الرمزية

وذاك الكريم في الطريق بعد عناء ومشقة في الطريق وجد باب مملكة الدرسية يحرس بابها جند في العلم دارس أمرهم.

في مقام السجن - هو محطة في الطريق

في عصرنا المتسارع حركة ولن أقول معرفة كل الطرق تؤدي إلى أهل الحاسوب

***

بين السماء والأرض رمز تواصل عنوانه المطر

وفي عشق البحرين احذر عزيزي ترابها الاصفر بحر أزرق

التجاعيد شقوق في نسيج المكان والزمان هي دعوة تقول هي بداية التغيير أمرًا

الأم في الرسم إمبراطورية و العاشقة أمر في رسم آخر

والرسام في المقام كاتب

عندما تكتب أنت لا تعلم بالضرورة في مد مكان سطر خطك وزمانه؛ التوصيات: اكتب بدم وروح

وكان أن أدارت عجلة الذكاء الاصطناعي في دار البشر عجلتها وكان أن قالت بعد مد جهد وتقرير: لا أفهم فيهم ذاك الذي اسمه إنسان

وكان أن فتح الأجنحة على الدار وكان أن قال هي أجنحة على أجنحة؛ هي رسمة

وهي في البحرين ساعة مطر وهي في الساعة جمال

وكان أن دارت الدائرة وكان أن هي في الأول نقطة

 

زكي مبارك

Dec 2021

 

مقام النص

مقام النص

النية اجتماع تفكر بشعور

***

وأكبر خدعة بلعت غالب أهل العلم القديم، مقام الجسد في الموجود

والخدعة في المقام سد أو باب

وأن تسأل لماذا الخدعة أن تسأل لماذا الحياة

وفي المقام الألف يوم أصغر من اليوم

ومن خلال الفنان صفحة تتكلم

***

والتصفية من خدعة الطبقات غاية في الطريق

وستجد ذاك العلماني (الليبرالي) فهما غايته التنفيذ؛ ترس في العجلة عالي غايته!

وأن تسأل الليبرالي ما العلمانية أو تسأل العلماني ما الليبرالية أن تسأل المرآة ما المرآة!

ومن خدع المرآة أنها تلبس فطرة ألوان "قميصك"

منطقا التام لا يمكن مشاركته التمام

المشاركة دليل على وجود نقص؛ البشر مثلا في حاجته للاجتماع؛ و التام منطقا ليس فيه نقص؛

ستسمع في دار يومنا عن المطلق ولكنه منطقا التام

وفي لسان العلم الكبير المطلق و التام هو الواحد؛ ستجد هذا الكلام أو من ألوانه في جوانب الأرض الأربع في دار قديم العرب وحادث العجم.

وبلسان اليوم الطبقات عقبات في الطريق

وتسأل ما هو الطريق؛ هو الطارق والمطروق؛ هو أنت يا بشر في الدار مقيم

وكان أن سرق "الثعلب" من طعم ذه الحياة العنب

الحرب في دار البشر استوطنت حيث حل حلت

الضياء عيد عربي قديم يحتفل بقدوم الحياة. عيد تحتفل به اليوم الهند القديمة الحديثة

Diwali

يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ

 ﴿٣٥ النور﴾

***

الناس حزبان ليل ونهار؛ أن يتفق حزب الليل وحزب النهار على حكم البشر عبر جعله يختار "طواعية" حاكمه؛ أن يختار البشر لون الليل أو النهار أن يختار لون قفصه والقفص واحد؛

هل يمكنك أن تتحلل من لون ليلك ونهارك أن تتحلل من قفصك؛ وأن تعود شاهدا على قصة القفص وذه الحياة تلعب في النواحي الخدعة وتبتسم لها متفهما وتبتسم لك فهما

أن تقول أن الحياة قلب الموت أن تتحلل من خدعة هذا القلب؛ أن تعبر أمره؛ هل لك طاقة هذا الأمر؛ والعود لها من جديد طفلًا يعشق ألوانها؛ هل لك في الأمر هذا الأمر؟

في البسيط رمز يدرس السر وهذا أكيد

من سطور المثقف "المجرم" هتلر:

اجعل في جانب من دار البشر قنبلة (قدرة على الانتقام) تتلون مقدرة ليس له صنع مثلها وسيخر لك ساجدًا

وأن تفهم أن ذه الحياة حرف في كتاب الحياة أن تفهم أبجديات الكتاب

"وذهب فريق آخر إلى أن الحروف الهجائية 29 حرفا، واعتبروا أن الألف حرف والهمزة حرف، ويتقدّم هذا الفريق سيبويه وابن جنّي."

وهو أمر ليس صدفة !

وما هو الحب تسأل هو تكميل النسبي

وهل للنسبي أن يكتمل؟!..

وكانت تسرق سقطات خطواتها ابتسامة جميلة في الدار أنيقة

***

وعندما أهملت طائفة من أمة الإسلام حديد الجسد عاقبها الجسد

كل الطرق تعود إلى الله

ومن لم يتفكر ويشعر بهدف الفهم في أمر الله ليس له من نصيب العلم أتم ثمرته

هل الله قديم؟ الله أكبر. هنا فهم في دار الإسلام أكبر.

في مسألة الفهم الإسلام يتفوق حقا في مقام فهمه مقارنة بالأديان والفكر والشعور في دار البشر في نقطة محددة نقطة كبيرة وهي في مقام فهمه أن الله أكبر.

يتفوق في أن هذا الفهم بحديد الجسد يتكلم وبكل الجسد يفهم.

هل ذه الحياة تتجه بحتمية قدرية من مقام الذهب إلى الطين؟ إن كان جوابه نعم، هذا كلام لم يفهم حقا في مقام الذهب وفي أمر أكبر!

***

بالدم والدمع مع ذه الحياة نتعلم في أبجديات كتاب اسمه الحياة

بين الظاهر والباطن علاقة أو الأمر كله في رسم بلاهة

ودورة ذه الحياة حبل عناقيد تلتف في البحرين حول نفسها أجنحة وأمر أكبر

وكان ان اقتربت من داره ألوان أجنحة فراشة وكان أن في الدار أن الاجنحة احترقت

والدار في المقام دورة..

عنوان الأم إهتمام

***

ومن لا يفهم في مقام امتداد ذه الحياة سيضعها في عبوة طاقة

في مقام طرق الباب - تجاوز أبجديات اللغة وانظر واسمع بهدف الفهم في أبجديات ذه الحياة

***

الحياة مقامات وليس عبوات طاقة

بسبب "الديمقراطية" الفردية الأوروبية أصبحت أوروبا المصدر الرئيسي والراعي الرسمي لبث شر كورونا ٢٠٢٢ في جوانب دار البشر

***

كارل ماركس وفرويد وآينشتاين طبقوا بوعي ظاهر أو باطن جوانب من الفهم اليهودي للعلم القديم في دروب العلم "الحديث" وكان لهم الأثر الكبير نسبيا في تحديد مسارات هذه الدروب

بخصوص النظام كقوة من حديد - من العبث أن ينتظر ولد روما عودة روما الامبراطورية لأن جده الروماني يوما سار في دروبها سيدا، مثلا. النظام كقوة من حديد تتطلب الكثير من الحديد وأكبر.

في حرب الطواحين - من العبث محاربة طواحين العلم الأسود أو الأبيض؛ خدعة في طريق هي وسراب؛

وفي دار البشر من الطواحين أربع وأربع

في مقام الحجاب - الظاهر كحجاب عن الباطن والظاهر والباطن كحجاب عن أمر أكبر

وفي مقام الأربع - كل شيء في أربع

والعلم ينحدر أمرا..

كَجُلمودِ صَخرٍ حَطَّهُ السَيلُ مِن عَلِ

***

لم اجد من النصوص العربية الحديثة ما يشرح هذه التراكيبية في طبقية النص مثل هذا الشرح الذي يلخص الفهم اليهودي القديم لمقام النص:

البسيط

 Peshat (פְּשָׁט) – "surface" ("straight") or the literal (direct) meaning

الرمز

 Remez (רֶמֶז) – "hints" or the deep (allegoric: hidden or symbolic) meaning beyond just the literal sense

الدرس

 Derash (דְּרַשׁ) – from Hebrew darash: "inquire" ("seek") – the comparative (midrashic) meaning, as given through similar occurrences

النقطة

 Sod (סוֹד) (pronounced with a long O as in 'lore') – "secret" ("mystery") or the esoteric/mystical meaning, as given through inspiration or revelation.

 

وأن تفهم أن الجسد في الطبقية في أربع

وكل شيء جسد

وأن تفهم الجسد في أفقه ورأسه درجة

في مسألة تلك المعادلة - هي تشعر بالأمان بقدر اهتمامك بأمرها

وكان أن قالت له في ذه الحياة أنا الأنغام هل ترى في داري الألوان؟

وأن تسرق خلسة الصورة لا يعني أنك فيها فهمت ألوان الصيرورة

وكان أن جلست معه حياة تتكلم

تقول له القلب دورة في حياة

***

الفيزياء (وهي أداة استشعار  متطورة لدى أهل العلم الحديث) تحلل ذه الحياة إلى ظاهر مكوناتها الحديد وفي الطريق تجد نفسها ومعادلة تصف الاحتمال (الترجيح) في دار ذه الحياة وليس اليقين. هل الترجيح هو نهاية الطريق في الطريق القديم كذلك؟

ليس من الحكمة في دار أمة نبيلة أن يرسم خط الطريق في دارها "البسيط"

وفي دار ذاك العلم لك أن تحذر من الافعى في الطريق ستجدها تتلون فيه بألوان رغبات قلبك.

***

“One should have more reverence for the shamefacedness with which nature has concealed herself behind enigmas and motley uncertainties. Perhaps truth is a woman who has reasons for not showing her reasons?” Nietzsche

وهو كلام فيه من الفهم ما يقول أن في طبيعة الأنثى اللاتحديد

وفي رغبة الذكر التحديد. ذه الحياة تعشق الرومانس وهو باب الخيال

هل يمكن بالمنطق الميكانيكي جعل نسخة من البشر في مقام الحيوان؟ بعلم الميكانيكا هو امر يتحقق في كل مكان وزمان؛ السؤال: هل أنت تقبل أن تكون في مقام الحيوان؟

وفي خدعة ذه الحياة والملك الدنيوي أن جعلته يرى في أمره نهاية الطريق

والتذوق في المقام أعلى من رغبة في جوع

 ***

مع مغادرة مالك ورئيس تويتر ترامب الممنوع من دخول تلك الأرض أمرا وهو الرأس مالي فطرة يرقص بالدولار فرحا

 IT is moving into operations optimization 

إشارة غير مريحة

وفي المقام الجمهور قشور

***

بين الولادة والموت حديد حياة

وفي الحكمة إحاطة

 

زكي مبارك

Nov 2021