سماء
الذكاء
المنطقي (الذكوري) الاصطناعي يحتاج إلى الذكاء العاطفي (الأنثوي) الاصطناعي - أو
نحن في نصف حقيقة اصطناعية
معه.
ما
الحكمة تسأل؟ اخت العقل
مد
الأجنحة في دارها قالت لها أنا الأرض لها
عنوان
الهيبة الصمت
الصين
اليوم سلطان في الحديد.. لنا أن نتوقع منه المزيد
===
فبراير
2025
بروباجاندا
البروباجاندا
لا تتعامل معك وفق ميزان الرأي لها والرأي الآخر لك، وإنما رأيًا يحمل ألف وجه
وصورة يرسم ألوان سمائك وتضاريس أرضك، ولك رأي!
البروباجاندا
ومفاتيح السيكولوجية البشرية أصدقاء؛ في الغالب لن تدرك أنك تدور في دوامة
البروباجاندا؛ الأمر بالنسبة لضحيتها سيكون طبيعيًا جدًا؛ وليس غريبا أن تجد
ضحيتها يقاتل في صف هدفها! أن يكون ضحيتها من "أصدق" المؤمنين بقضيتها!
مثلا..
ما إن
يستجيب ذاك القلب لأمرها ويرمي الحجر الأول.. حتى تجده وقد تحول إلى داعية شرسة
إلى صحة ما فعلت يداه - البحث عن مبرر أخلاقي لفعله. سيجتهد في تجنيد من يقوم برمي
الحجر مثله.. فعل الجماعة حوله سيعطيه المبرر الأخلاقي الذي يبحث عنه. الجماعة على
حق!
مسألة
الموجود في الموجود
في مسألة
الكتابة بطبقية في مسألة #الكلام والطبقية في #الموجود
مشكلة
#البشر والبشر مشكلة بشرية وليس بالضرورة مسألة في الموجود
في مسألة
الموجود يقف العلم "الحديث" في عجز ورهبة ورغبة
عند
الخطوط الحمراء قاتل الغزالي قلبه بهدف الوصول إلى قلبه.
ابن عربي
كان من النوع المحلق نحو أفقه.
في حوار
الغزالي وابن رشد، جدال يتحرك من كلي في طبيعته يشرح النسبي، وآخر في الكلي يتقيد
بالنسبي؛ حوار يختلف في "غايته" ووسيلته تستوعبه الدار.
ما
الاستراتيجية كلفظة اعجمية لا اصل لها في لسان العرب؟ الاستراتيجية هي مقام الفهم
والتعامل مع الظاهر والباطن في جسد حي بفكر وشعور في حياة
نوع من
الجمال
يتوجّب
الحذر من فكر وشعور انتشر بسبب ما أصاب صاحبه من محن. للمحنة منصة بروباجاندا
(تسويق) فتّاكة تستجيب لأمرها عاطفة البشر
- نوع من الجمال الأخاذ.
هناك من
يحاول "إصلاح" الناس والعالم بمعنى أنه يريد أن يبّسطهما ليفهمهما. ولكن
الناس طبقات وقدرات والعالم أبعاد وامتدادات آفاق.
فعل
الإصلاح - بهذا المعنى - يدل على توق في دار ذاك القلب والعقل للوصول إلى إجابات
نهائية؛ مقدمة للدخول في حالة سبات.
الفهم
ليس بالضرورة تبسيط. وهناك من يتوق قلبه لوضع منطق دائم للبشر والعالم - نوع من
الوهن وسعي خفي لاستعباد البشر وعالمهم؛ قلب منهك يريد السيادة!
وهناك من
يدخل في معارك طويلة مريرة مع عقل ليس من طبقته؛ أمر له علاقة بمحاولة التبسيط
والفهم الذي يريد إصلاح الكل بنفس الدواء.
الإنسان
نفسه طبقات وقدرات متنافسة متصارعة؛ حالة وعي وطبقاتها في دوامة حكم وحكم مضاد؛
منطق وعاطفة، وجيوب وقمم، ليل ونهار. دائرة متجدد فعلها؛ والجسد الحي كذلك.
القديم
المتقدم. هل سمعت بلون هذا الكلام؟
ما هو
السياق.. ساق وسائق ومسوق.. هل نحن نتكلم في ألوان السوق؟!
لسان
العرب حمال أوجه .. هذا من الأكيد. السؤال.. لماذا؟
لسان
العرب يتكلم بحق في الموجود والموجود أكبر من العقل والقلب
وأن
نتكلم في الموجود في الموجود أن نتكلم في الطريق والطارق والمطروق.. هل سمعت ذاك
وهو يتكلم في المطرقة؟!
والواحد
أكبر الأرقام وأكبر منها.. هكذا لسان العرب في الحق بحق يتكلم
وردة في
داره في أربع الحقيقة قال لها.. تلاشت هي في أربع وأربع عن نفسها تبحث
كل يوم
حياة وموت.. وكان ما كان برفقة الزمان
التكريم
من مقام أكبر أو هو من عبث الكوميديا الدانتية
كم الخجل
في دار الانسان عن الانسان!
نيتشه
أمام المقام المحمدي وقف برهبة وحيرة وتساؤل.. انقطع الطريق في طريقه قبل أوانه
وكان ما كان برفقة الزمان
نيتشه
بلغة أعجمية تقدم بشجاعة في الطريق. بلعه الطريق في الطريق.
نيتشه في
الطريق شهيد
نيتشه في
معالم الطريق معلم كبير
ليس
للذكر أن يبلغ الأنثى وليس للأنثى أن تبلغ الذكر.
مع الأم
.. المنطق مجنون
في مقام
الكلام - الجسد فعل في السماء والأرض
وأن تقرأ
خط الكلام هذا وتعرف أن بعد ألف عام أنت لست هنا ثم تكمل قراءة السطر بحياة. لماذا
؟!
وذاك
الحريق من ذه الجمرة
في أول
الطريق
التاريخ
لا يمكن تفسيره منطقيًا.
البعض
منا يحاول خلق كل الظروف التي رسمت معالم لحظة تاريخية غادرت لحظتها.. يتشبّث بأفق
منطقه بهدف إعادة خلقها!
أهل
الاجتماع والتاريخ..
عذرا! لا
يمكن.
حياتك
فريدة من نوعها.. كل ما عليك فعله.. أن تفتح لها أبوابها.. ولكنك الاجتماع
والتاريخ تعشق!
ابن
خلدون... وداعًا!
ولكن..
حياتك.. ليست الحياة. أنت في أول الطريق!
« الحقيقة تأبى الحصر في نفس الأمر » ابن عربي.
ابن عربي
تكلم بالمنطق الكوانتمي قبل سبعة قرون؛ وإلى هذا اليوم الكثير من العرب لا يفهمون
قوله.
ومَن
يريد قراءة ابن عربي في ظاهر نصه.. عليه التريّث كثيرًا.
فقط لو
أننا
حربك
ستخوضها بدمك..
لك أن
تشوي دم من يتعمّد الكذب في عمق دارك..
وتلك
عدالة.
لغة
يفهمها الرجال.
في
الأمس.. واليوم.. والغد.
للحقيقة
أن تبحث عن نفسها في دارك.. وليس العكس!
فقط لو
أننا نفهم حقيقة علم الفيزياء مثلا!
***
في
العبرية...
سام..
سامي.. سماء
تراه..
تراح.. ترحال
ساراي..
صفراء (شقراء).. سارة
بيثويل..
بيت إيل.. بيت الله
مليكاه..
ملكة
إشميل..
سمع إيل.. إسماعيل.. سمع الله
يسحاك..
يسحك.. يضحك.. إسحاق
جكوب..
كعب.. يعقوب
لبان..
لبن.. (أبيض)
إيدومات..
دم.. أحمر
***
الذكر
والأنثى أكبر في المقام من الرجل والمرأة.. الآخر من الأول
***
في العشق
«الدم هو
الممثل الحساس للحياة؛ هو المحرك للخيال؛ هو الأساس المُنشّط هو الجاذب أو الضوء
النجمي الذي استقطب في الكائنات الحية؛ هو العنوان الأول للسائل الكوني؛ هو الضوء
الحيوي متجسدا.» - ليفي
«توجد
هناك حالة عقلية وجسدية يُبطل خلالها كل شيء فينا، وفي أفكارنا، وفي قلوبنا، وفي
حواسنا.. أسمي تلك الحالة العشق.» - بورجت
«العشق هو
نوع من الإلتيَاع بسبب التَأمّل المُتطرف بشأن شخص من الجنس الآخر.» - كابيلونو
«في
العِشْق تجري الأفعال من دون تفكير، وغموضه بَيّن فقط لأقلّيّة صغيرة من
الأَنَام.» - موكلير
في
زاويته الهادئة جلس منصتا لقلب ذاك العاشق وهو يَنْبِس..
في لحظة
الوصال والاتصال والمعشوق.. تتهاوى حدود أول العقل وتمتد أجنحة مملكة القلب في
جهاتها الأربع.. تتلامس العوالم المتداخلة في وهج وانتشاء ومزيج شقاء؛ لحظة مبهمة
هي. أين البداية هنا أين الفناء.
كيف لمن
السطح مسكنها أن تغرز خنجرها كل هذا العمق.. يتساءل ذلك العشريني الذي في غامض
فعلها غرق.
لا يمكن
فعلا حصر أفق العشق، وأخته المسكوت عنها هنا إلى حين، في دائرة أصغر منه ومنها
وأقل تداخلا منه ومنها. فالعشق لا يطلب منك الحب فقط. هذه التي تنهش فينا من
الداخل بصمت خادع.. والمسكوت عنها وعن صخبها لها تحت الأضواء الفاحصة الكاشفة أن
تقف.
ولكن
للعشق دُونيته وسُمُوّيته.
نعشق فقط
لنتكاثر.. نعشق فقط من أجل بسيط البقاء.. من أجل بقاء النوع؟ لنا هنا أن نضع علامة
دهشة وتعجّب.. فهذا كلام لا أرض راسخة له.
في الحب
نحن نحب أنفسنا هذا أكيد، ولنظريات الحب أن تراجع نفسها هاهنا من جديد؛ ولكن نحن
لا نكتمل فقط ب "أنفسنا" وهنا سر في العشق أكيد.
***
العالم
من حولك كتاب وأنت القارئ.. والعالم داخلك كتاب وأنت القارئ. اقرأ!
أن تدرك
أنك في ضائقة تفكر وشعور أن تدرك أنك في حالة مرض. أن تدرك أنك هنا لست أنت. أن
تدرك أنه يتعين طرق الطريق نحو جهة العلاج والعودة للأصل الصحيح
بين
بوتين وترامب وما بينهما من عوالم في شرق الغرب وغرب الغرب حوار حول طريق العودة
للأصل الصحيح. خلف الستار فلاسفة من تلك الدار وتلك الأخرى في حوار أكبر حول ما هو
قادم الطريق في دار الغرب.
السيد في
جوانبه سيد وفوقه وتحته ونفسه!
وفي لسان
العرب الأسد السيد.. وأن لا تفهم في بسيط ورمز لسان العرب .. أن لا تفهم في درسه
وسره وأكبر!
بخطوات
مترددة متحسسة هي في الشعور تتكلم
ولم تعلم
البطة السوداء مقام جمالها في قادم الطريق..
اللغة
الفرنسية شعور وعطور
وصوب دار
الهند علم في العقل والحكمة هذا أكيد
منعتك
عني لأمنعني عنك.. حوار بسيط ضاع في جوانب الطريق
في داري
عشر سنوات من صدق الكذب والصدق شهادة أن من معك في الطريق زوجك العاشر
مع
الحياة تكلم بحياة وردة وسيف هي
***
وكان أن
جلست معه وقالت كلامك لا أفهم!
ولن تفهم.
ثم كان
أن جلست معه وقالت كلامك أريد أن أفهم
وكانت
تلك بداية القصة..
وكان أن
سقتهم السراب وارتوت بالماء؛ ثم ضحكت
سمعه
يقول
في لسان
العرب فرق بين المذكر والمؤنث وهذا ليس من حكم العبث
وكان أن
دخلت داره محاربه وكان أن انتهت عاشقة
وكان أن
سرقت منه الحياة ثم بسيف غنج قالت أريد منك غنج الحياة..
وكان في
جوانب الدار ضحكات..
وكانت في
الدار الابتسامة والفراشة
****
في دار
السوق الظهور معادلة حاسمة في الطريق
***
وكيف
تسرح عيناك في يوم الحب..
الليل
طويل وعميق.. جلس معها يحادثها وعيونها رسم الجمال
حادثها
عن السحر في عينيها .. انبثق عن شفتيها شق ابتسامة
***
ليس من
الحكمة تغييب النهار ساعة الليل والعكس القلب
القلم
رسم الخلود في صفحة راحلة
ذاكرة
البشر بشر سمعه يقول
القديم
قادم.. هكذا لسان العرب يتكلم
التحديد
جسد الروح. في هذا المقام الأول والآخر مقدس
ذه
الحياة تحديد لنا أن نقف لها في المقام الاحترام فهي في المقام رمز كبير
والقلم
والورق والسطر المجنون في عقاله سمعه يقول
سوق يسوق
السوق في السوق.. أمريكا
والسيد
سيد ساقه المسوق في السوق أو الأمر ملهاة في السوق للسوق!
تقول له
تفهم في المرأة الكثير يسرق من دارك سحرها السحر الكثير.. سمعها تقول.. هي رسم
العشق المجنون والكنز المكنون سمعه يقول..
***
في ساعة
العتمة.. ستميل الحواس ناحية الفرجة
سيكون
للفرح معنى أحلى
ستكون
الابتسامة السحر والهالة
ومن أصدق
الكتابة ما خطّته اليد رغما عنك.
***
في
العادات والتقاليد.. كتاب يتكلّم.
وبين هنا
وهناك.. لنا أن نسمع.
***
ووجد
القلم والقرطاس.. فرسم السراب.
وبعد أن
أكل العنب .. قال عنه من المر.
وأقول له
احذر مما تأكل فهو أتى ليأكل.
***
خلف
الكواليس
بين ذاك
الكاتب وذاك القارئ ما لا يقل عن ستة عشر جسرا؛ وفي الوقوف صَوب الحافة رغبة في
رؤية الكثير. فيودور دوستويفسكي لنا أن نقرأه كعالم نفس فقط؛ والسلطة الأنثوية
ستجد نفسها في رسم طريقك نحو القفص.
خلف
الكواليس - الكثير من الضحك. في عين عظيم الإنسان لنا أن نقرأ؛ وفي الفراغ مساحة
تبحث عن الكثير من ملء الفراغ - من يفهم سيفهم! وفي هذا قول سلطة. أن تفكر هي مثله
هذه ضحكة؛ وفي هذا الحساب لم أجد إلى اليوم معارضة.
في الصمت
حرية حركة إلى حين؛ وفي النطق رسم معادلة. الشعر لن يحكم قلبك، هذا من الأكيد؛
والكثير من الصخر والجليد.
***
الصورة
كرمز نعم.. والحقيقة رمز
الصورة
كرمز نعم.. والحقيقة رمز. ليس من العبث أن في القرآن الكريم الكلام عن الحق وفي
لسان العرب الحقيقة ليست الحق
في دروب
ودهاليز ومتاهات الفكر والشعور أصل لسانك ومقامه قاتلك أو حاملك
في دروب
ودهاليز ومتاهات الفكر والشعور أصل لسانك ومقامه قاتلك أو حاملك
***
الأسود
والأبيض مقام مقدس
الأنثى
لا تريد أن تكون الذكر وهذا من الحق
في قوة
وجمال الكلام الحوار ورسم السيد والكلب
عيونها
صوت الجمال
عيونها
كل الكلام
عيونها
الزمان
جلس مع
نفسه يتكلم وكان ما كان..
***
حجر
الجمال
الصورة
كرمز نعم.. والحقيقة رمز. ليس من العبث أن في القرآن الكريم الكلام عن الحق وفي
لسان العرب الحقيقة ليست الحق
في دروب
ودهاليز ومتاهات الفكر والشعور أصل لسانك ومقامه قاتلك أو حاملك
لماذا نتفكر
ونشعر .. هو لذة أكيد.. ولكن الأمر أكبر من مجرد اللذة حقا
الأسود
والأبيض مقام مقدس
الأنثى
لا تريد أن تكون الذكر وهذا من الحق
في قوة
وجمال الكلام الحوار ورسم السيد والكلب
عيونها
صوت الجمال
عيونها
كل الكلام
جلس مع
نفسه يتكلم وكان ما كان..
***
في آهات
القلم وآهات الورقة حياة
القُبلة
قبول قبل المكان وقبل الزمان
***
الرجل لا
يمكنه الاقتراب كثيرا من دائرة الرجل الآخر.. من دون تولّد رغبة شديدة.. في حسم
الأمر.
والاحترام
كنوع من الاقتراب البعيد.
***
في
التاريخ.. ترتيب الأسماء يفضح تاريخها.
وفي
السياسة الصمت ليس بالضرورة جريمة.
القائد
كائن اجتماعي بمعنى أنه يخاف من الوحدة. هل أعطيناه أكثر من حقه؟
ومن
الجماعات السياسية من ترتاح في وضع "المعارضة" أكثر.. فإن وقع الحكم في
غفلة في يدها.. وجدت نفسها تميل إلى وضعه في يد "سيدها" البعيد.
***
في
التاريخ.. ترتيب الأسماء يفضح تاريخها.
وفي
السياسة الصمت ليس بالضرورة جريمة.
القائد
كائن اجتماعي بمعنى أنه يخاف من الوحدة. هل أعطيناه أكثر من حقه؟
ومن
الجماعات السياسية من ترتاح في وضع "المعارضة" أكثر.. فإن وقع الحكم في
غفلة في يدها.. وجدت نفسها تميل إلى وضعه في يد "سيدها" البعيد.
***
إنني أحب
ذاك الذي يحيا لكي يعرف، ويسعى للمعرفة لكي يحيا الإنسان المتفوق يومًا ما. وهكذا
يريد هو هلاكه." ... "والعديد ممن لم يستطع رؤية سمو الإنسان، سمّى
رؤيته لدناءته بشكل مفرط فضيلةً: وهكذا سمّى عينه الشريرة باسمه الحسن." ...
"ولكن هناك صحارى وصحارى – ولذلك فلتكن هناك أنواع عديدة من الفضيلة."
(هكذا
تكلم زرادشت، الجزء الأول، "عن طريق الخالق")
نيتشه
***
في
المعرفة طريق مهلكة هذا أكيد، طريق صعب وهذا أكيد
***
وِعاء..
واعي.. وَاعٍ.. مَوْعِيّ.. وَعْي.. الوَعْيُ.
شمس
الدين.. جلال الدين.. مراتب ومنازل.. يا هذا!
وكان يضع
نفسه في المقام.. يعيشه.. قبل أن يتكلم.
وبعض
"المفاتيح".. قد يتعين حَيكها.
***
في جوانب
بسيط التفاسير تختبئ عيون الشياطين.
"يا جلجامش لم يعبر البحر قبلك أحد
أجل إن
شمش القدير يعبره حقًا ولكن مَن غير شمش يستطيع عبوره
إن عبوره
شاق وعسير وما عساك ستصنع لما تبلغ مياه الموت العميقة" - نص قديم.
سكون
الحياة؛ عدم تدافعها ونفسها - هنا يبدأ باب موتها؛ بالفطرة تفهم كيف عن نفسها
تدافع.
***
القصة
حديد البداية والنهاية، كلمة هي وأنت وأنا
فتق ورتق
الذكر والأنثى
الذكر
بحر والأنثى بحر؛ في بحر البحرين بحر
الذكر
مقام مقدس والأنثى مقام مقدس؛ هكذا كلام في المعرفة يتكلم
قاتل
الحب بحب
***
عضلة
القلب
"القلب" كعضلة إن لم تستخدمها ستضمر؛
وبالرغم
من الكلام الناعم عن طبيعة المرأة فإنها أيضا كيان محترف في بعث الألم. ما العلاقة
بين الألم والذاكرة؟ هل مبعث القساوة في الإنسان رغبة دفينة فيه للاستمرار في
الذاكرة؛ لعدم دخول أمره غياهب النسيان؟
لماذا
نجد الربط بين القوانين مثلًا أو الأعراف الاجتماعيَّة، والعقاب؟ هل هي وسيلة
لوضعها في الذاكرة من خلال ربطها بفكرة الألم؟ بعث الألم هنا كمقدمة لبناء
الذاكرة، لبناء الحضارة؟
الحضارة
تقوم على جبل من الألم؟ وبعث الألم أيضًا كمقدمة لبناء عضلة القلب.
***
poison
One needs to know how to be amazed with his own company;
There is just not too little to see. We need first to unlearn the poison in our
heads and then clean it from our hearts; The heart is an advanced move.
***
**الروح
المُبتَهِج
إن كان
الشعور بالألم يجد عالمه في دائرة الوعي البشري - والأخير فعل متأخر - فلن يمكن
هنا النظر إلى الشعور به كمحدد لمسار الاختيار البشري الحر.**
ولكن
الاختيار أو رد الفعل البشري (هنا بمعنى دوافع التحرّك الأولية؛ أول سلسلة اتخاذ
القرار) يجد أرضه في دار أعمق من عالم الوعي البشري الظاهر؛ والتفسير ذاته يشمل
مفهوم الشعور باللَذّة - ما معنى هذا الكلام؟
ولكن
التجربة البشرية تقول وعلى أرض الواقع أن اللَذّة دائرتها أوسع من الألم عندما
يتعلق الأمر بمسألة اتخاذ القرار - الأم وولدها مثلًا!
***
لسنا على
درجة
والتجربة
تقول لنا نحن لسنا على درجة.
الموت
يحيط بحياة.. إلى حين.
القبيلة
أثبت نظام حكم وأقدمه.. ومن أهله بلغة اليوم الجنس.
في لغة
اليوم.. الحب العذري الذي لا أرض له من لغة تلميذ السقراطية.
أن ترى
وتسمع ولا تنتحر في منتصف الطريق.. أن ترى وتسمع الأمر كله.. إلى نهايته.. هل لك
من الأمر هنا أن تستمر؟
في هذا
لون الكتابة في دارنا...
بطبيعة
الحال هذا الكلام لا يصلح لمن هم دون الأمر.
الكثير
من القول من جنس النصيحة.. القليل منه من لون النار.
والأقل
منه من دارك أنت!
في
أذنك.. الكتابة تجربة شخصية جدا.
والصحافة
من السطحية.. بلغة محترمة.
الغيرة..
درجة ترى ما من نفسها.
ليس لك
حقا أن تستغرب كيف لهكذا من السر أن يستمر لألف سنة بعد الألف وأهلها. طبيعة
الحياة ببساطة.
ولنا
فخرنا.
وفي كل
جولة فكرٍ ستجد من يهرب من أمر شوقه.
وفي
الجولة لنا دائرة.
غبي
الإنسان من طينه..
هل تفهم
في الإنسان؟ - تخصصي.
هل ترى
وتسمع؟ - بكل بساطة هذا هو السؤال.
أن تقف
بنت إبليس اليوم لتتكلم.. فهي من القول نصفه لم تسمع.
***
What you hear and see
LUCY - the movie - A nice comic philosophy.
You are what you hear and see.
And there is who like to play hide and seek.
**
لن تهزم
الخنزير في لعبة الطين. ستجده يسحبك إلى ساحة الطين
رؤية
هلال رمضان بالعين والجسد يتفق وأهمية وحرمة الجسد والروح معا. هذا أمر مهم في فهم
الاسلام وتفوقه على سائر الأديان فهما وعلما واحاطة
مبارك
عليكم الشهر
تسأل عن
الحياة عزيزي؟ الحياة النفس وهي الجسر
السوق
ليس الحق.. السوق ليس الحق.. السوق ليس الحق
أن تسحبك
الأنثى إلى طينها أن يسحبك الخنزير إلى طينه
العلم
القوة وكان ما كان
القوة؟
الأمر
في الدار
افرد جناحيك ومطوي المنحنى قوة
زكي مبارك
