كلام مكنون

كلام مكنون

المثنوية بطبيعة الحال تستدعي الثلاثية؛ الأولى أساس الزرادشتية والأخرى لسان حال المسيحية السائدة في باطن الوعي الغربي.

***

“If you don’t play, you will never win”

"الثلث المعطل" كميزان لسان حاله يقول أنه أكبر من النصف.

اكتساب قوة في نظام هو في المقام سلب قوة فيه.

النظام "الدولي" لعبة اصطفاف في معادلة الكسب والسلب بين التقاطعات في خط دائرته؛ من يفهم فيها لك أن تضع في يده ملف رسم الاستراتيجية الكبيرة في لعبته.

في خدعة الزهد الظاهر - الزهد في الرخيص بغاية الفوز في الغالي

المسلم كمقام نبيل - في التطبيق اليومي في حياة بسيط البشر المسلم طريق فيه فهم كبير في جوانب العلم القديم.

ومن يدعي أنه في العلم القديم يفهم ولا يفهم في الإسلام كعلم قديم ليس له ذاك المقام.

ومن لا يفهم في لسان العرب القديم ليس له فهم العلم القديم بجوانبه الأربع والأربع في جسد "حي" واحد.

وكان أن قال له قبرك بسيطك.

والمائدة في أربع وأربع

“Meanwhile do I talk to myself as one who hath time. No one telleth me anything new, so I tell myself mine own story.”

This somnolence did I disturb when I taught that no one yet knoweth what is good and bad:—unless it be the creating one!

There was it also where I picked up from the path the word "Superman," and that man is something that must be surpassed.

“—That man is a bridge and not a goal—rejoicing over his noontides and evenings, as advances to new rosy dawns:

—The Zarathustra word of the great noontide, and whatever else I have hung up over men like purple evening-afterglows.”

“Such persons sit down to the table and bring nothing with them, not even good hunger:—and then do they rail: "All is vain!"”

التغريدات السابقة من صفحة

"On Old and New Tablets": Nietzsche, Thus Spoke Zarathustra, Part 3, Sect. 56

وكيف يفهم عقل الحديد في المائدة

وفي لسان العرب والمقام العقل دائرة

هل تلبس العقال يا ولد العرب؟ هو دائرة في دائرة

والدائرة في الدائرة نقطة ودائرة

مع الاحترام ولكن التفسير في المقام جانب من أربع جوانب وأربع وهذا مقامه

والمائدة في أربع وأربع..

ولك أن تحذر من الحديد هو في القتل والتفاهة حديد

كيف يمكن فهم من انفصال البريطانية عن الليبرالية الأوروبية غير هلعها من قشور الموت القادم من صوبها؟!

***

ما هو جسد الكلمة؟

جسدها فكرها وشعورها.. سمعه يقول

وما هو الفكر والشعور تلك الورقة تسأل..

***

في مقام الجسد - هو أكبر من البسيط هذا أكيد

أن تتجسد ذه الحياة في "مكان" و "زمان" مثلا

وأن لا تفهم الجسد ستعبده صنما؛ جاهلية العرب القادمة مثلا

الأنثى عنوان الباطن احترمها؛ ولها أن تحترم كريم مقامها

في ذاك الطريق يتعين مغادرة خدعة الحياة مرة ومرة

***

في الشمس والظل ظاهر وباطن

أن لا تعترف بالجسد في الحياة تلك أن لا تعترف به في ذه الحياة؛ وهذه نقطة جوهرية في الفهم.

وعندما تفهم لماذا الغزالي قاتل الفلاسفة العرب والمسلمين بحد السكين في هذه النقطة تحديدًا ستفهم في كلام الغزالي فكرًا وشعورًا

"Beyond Good and Evil... does not mean "Beyond Good and Bad"" 

Nietzsche

وعندما تفهم لماذا نيتشه قاتل الفلاسفة الغرب وإمبراطورية الروم بحد السكين في هذه النقطة تحديدًا ستفهم في كلام نيتشه فكرًا وشعورًا

في مسألة الإخوان المسلمين كجماعة في البحرين؛ من العيب حقًا أن تضع نفسها تبعا لمقام في دار العرب والمسلمين يجهل حقا في أمر مقامها

***

و الحكمة في طبقات خمس

الممنوع القابل للقبول أكبر من الممنوع الممنوع من القبول.

***

“التحديد" عنوان ذه الحياة

وكيف تفهم ذه الحياة في بنائها "الكمي" لعبة السياسة

النظام مناصب. افهم هذا الكلام

فذه الحياة في المقام نظام..

في مقام الأنثى في ذه الحياة - هي الشعور والألوان إن ذهبت ذهبت ذه الحياة وهو سيف في حدين

ليس للظل أن يكون من دون الظاهر؛ هنا هو خط أمر مقامه.

وتذكر.. ثقتك في "العلج" صفر

“When I came unto men, then found I them resting on an old infatuation: all of them thought they had long known what was good and bad for men.”

“An old wearisome business seemed to them all discourse about virtue; and he who wished to sleep well spake of "good" and "bad" ere retiring to rest.”

“This somnolence did I disturb when I taught that NO ONE YET KNOWETH what is good and bad:--unless it be the creating one!

--It is he, however, who createth man's goal, and giveth to the earth its meaning and its future: he only EFFECTETH it THAT aught is good or bad.”

“And I bade them upset their old academic chairs, and wherever that old infatuation had sat; I bade them laugh at their great moralists, their saints, their poets, and their Saviours.”

“On their great grave-highway did I seat myself, and even beside the carrion and vultures--and I laughed at all their bygone and its mellow decaying glory.”

Friedrich Nietzsche

و الأنثى في بحر دار أو دارين أو ثلاث في قصص الألوان ربما "يوما" قلبها سيفهم في مقامه.

وذاك "الذكر" إن لم يفهم في ذه الحياة هو الحديد!

في مسألة الفشل - الرد عليه بعشرة أضعافه نجاحًا وهنا أجنحة قوة تتكلم

وإن لم يكن العشق رسم ماء ونار فما هو

في قصة الابداع زواج قلب

وذاك الواحد عشرة والعشرة واحد في تلك الدائرة

وكان أن ابتسمت له وكان في رسم العين طفلة

وكان أن فرد أجنحة الدائرة بسعة العودة

***

إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

المائدة

وفي لسان العرب: مادَّه :طاوَلَهُ

وذاك العلم أمره في قلبٍ منه مد ومطاولة

توقف "القلب" يقتل البشر

الشعب يريد "العيش"؛ حقيقة بسيطة

بين ترامب وبايدن تمثيلية هوليوودية ولا تنسى!

***

البشر ويمكن القول الإنسان شيء معلق وبالتالي في طبيعته الميل للتعلق بأي شيء

وهو في أمره إن لم يخرج من أمره في علق

وذاك المقاتل العربي الكبير الذي مات في فراشه، كان الأمر الذي قتله كمدا

فيلم جميل - كان يريد أن يعيش ومعشوقته في دار السلام، ولكن تم قتلها برمح غادر اخترق قلبها؛ وكان هذا في التفاصيل قصة حربه

وفي ذاك الفيلم الأنيق تذكر نهايته وهي تقول له لا تنسى في التفاصيل النهاية

بالمختصر المفيد - من يحكم أجنحة الحاسوب في يومنا هذا في ذه الحياة يحكم أمر سوقها

و قلب في حرب وحب الليل والنهار

وكانت تقول له لا أريدك بشرا أريدك مقدسا؛ قالت وهي في الأمر تريده تحت أمرها

وكان ذاك المجنون بمصباح في النهار في السوق أن فضح مخفي أمرها..

ن تفهم ذه الحياة خيط بسيط أن تفهم الحياة مقام في مطوي الحي

الحكم في لسان العرب التمام ربما يومًا ستفهم في مقام هذا الكلام

***

النقص يستدعي التواصل

الإنسان يستطيع رؤية جسده بعيونه ولكنه لا يستطيع رؤية وجهه. ما الرسالة هنا؟ هذا النقص فيه يستدعي في وعيه المرآة. أمر آخر.. هل في ساعة النوم تستطيع أن ترى وجهك في الحلم؟ لا؟ هل من علاقة هنا ورسالة؟

في ذه الحياة كل "شيء" يحمل رسالة

ذه الحياة في ود التخاطب معنا هل لنا أن نفهم كلامها؟

ذه الحياة رسالة

و الرسالة في المقام نص

النص جسد و "الترجمة" صورة ناقصة له

ما الذي جعل الأندلس تبدع وتقود ومثلها بغداد في يوم من الأيام؛ ما هو الدرس من هذه التجربة في الدار

وعلى ماذا يتقاتل السوق؟ راجع تفسير داروين

وأن تجمع السوق والملوك مقام

قراءة النص الحي قراءة الجسد الحي وبالتالي كل عضو فيه يتداعى لحال العضو فيه؛ هو اتصال

وأن ترى في تفاصيل علم الكم مثلا وتسمع في تفاصيل العلاقة بين عوالم مكوناته ما تجده في علاقة البشر يشي في الأمر بالأمر المخفي الكثير

***

في مقام الاجتماع - هو حال تتداعى فيه ألوان القوى كوسيلة غايتها اجتماع القوة في أمر جديد

في مقام التخصص في دار ماء زئبقي - هو أمر دار الحيوانية والنباتية

غاية البشر الاجتماع والوسيلة مثلا المجمع في السوق

ادخال الأطفال المدرسة يبدأ بتعليمهم مقام الرمز

وفي المقام هل الحاسوب في مقام العبد حقا؟ لا ليس له هذا المقام بل هو دونه أمرًا

وفي مقام الشهرة هي بشرة

يكثر في يومنا الحديث عن أهمية الرؤية في عالم ذه الحياة والدول والسوق ولكن يا سادة في سوقها الاستماع مثلها في المقام

و الفهم رؤية واستماع بعقل

في مقام السحر ليس له أكبر من دار النفس

وكانت تدخل عليه اعتراضًا تقول أخاف عليك من هذا الوعي والخوف كان على نفسها حقا!

***

وما هي التجربة تسأل هي اجتماع فكرة بشعور

في مقام ذه الحياة - مكونات ذه الحياة في بطن النجوم؛ سمع ذاك العالم في الحديد يقول؛

ومكونات النجوم في بطن بداية هذا الكون؛ سمع ذاك المحلق يقول

و الألوان ألحان العيون ..

هل تفهم المرأة الحديد في يومنا حقا في مقام الأنثى في الموجود؟ اشك  في ذلك.

لسبب ما تعتقد جوانب من العرب بحتمية قدوم السوبرمان؛ وهو مقام تم تجاوزه في تلك الديار!

وكان أن نظر في عينها وكان الجمال يتكلم

وبنت الحبشة تقول اسمي أدانو أن حيث تنبعث الحياة من الموت لسان اسمي؛ وفي لسان العرب هي "دانة"

الحياة نقطة قوة في تجمع أكبر من النووية

وكان أن قالت له رفقا بي أنا طفلة..

وكان شعورها قصة في الجمال

يحترق عودة..

ريحان نار العود أمرها

في مقام تفاعلات البشر رسم ألوان قول تفجرات الذرة

وكان أن انفجرت في الدار زنبقة وهي في سم زئبقية

***

وفي طبيعتها زئبقية وألوان سميته

العاشق مقام في الطريق؛ وماذا يريد هذا المقام في الطريق؟ نار العشق وسمه

وماذا تريد تلك النار في ذاك الطريق؟ التصفية.. سمعه يقول

في القلب قوة أكيد وسر خطير

في مقام الحديد بأسه شديد هذا أكيد وليس في فهم الأمر القوي الكبير وهذا أكيد

مع كل الاحترام ولكن في أمرها الآن الاخوان قوة في احتقان وليس لها "حكم" حر العرب الكرام

وكان أن قالت له مجنون وعينها كلام مكنون

وكان أن أمام المرآة أن رفع المرآة وكان ما كان

***

وسادة العلم الحديد نسمع منطقهم يقول ما يحدث في دار الذرة (النقطة) يرسم معالم العالم (الدائرة)

هل للحديد أن يحيط بالقديم فهمًا وامرا؟ هو في رؤيته وسمعه له حديد وليس له في المقام ذاك المقام

في مسألة التمام هل نحن حقا نفهم في أمر التمام؟ الجاهل مثلا يرى أنه لو قتل رجلا قويا مؤثرا مثلا هو أتم الأمر؛ ولكن أمره يبعث حياة في ألف رجل بعد ذاك الذي قتله؛ هل الجاهل هنا فهم في أمر التمام؟ طبعا لا وألف لا!

الجاهل في المقام يفهم "الآن" ليس له أن يفهم قديم الذي قدم وقديم القادم؛ الجاهل في المقام مقامه في حديد

وفي عرفنا مقام الحديد مقام البهيم

وفي عرفنا النقطة أكبر من الدائرة

وفي عرفنا التخاطب في صفحات الكتاب يعبر آلاف المكان والزمان

وفي عرفنا العرف معرفة؛ هل أنت معنا؟..

***

وليس للمرآة أن تدرك من "الأمر" إلا بسيط سطحه؛ وهي اليوم حاكمة في تلك الدار التي ترى اليوم نفسها للعالم حاكمة

من همه البحث في النواقص ناقص وهذا في المقام مقامه

ليس من الحكمة أن تسلم رقبتك في الحكم لجاهل

وكان أن احتارت الافعى معه في أمره وقصته

وكان أن التف المكان والزمان في جسد اسمه "الآن"

وأن تفهم أن المكان والزمان في الموجود مرآة اشارة لك لتفهم في مقام المقام

***

أهلا بنسائم الخريف وليله

و الكافر في طبقات لسان العرب الأعمى في مقام القلب و العقل

وأن تجمع القلب والعقل مقام كبير

وكان قالت له معك ست أفعى وكان أن ضحك

أمر كبير.. ما هو التمام؟

التمام في لسان العرب الكمال؛ ما هو الكمال؟ 

لك أن تفهم أن هنا علم من عالم أكبر

والعبد في لسان العرب الطريق

هلع شديد اسمه.. لماذا

وكان بعد حين أن أتت العصافير والورد والرياحين وكان ما كان في قديم الزمان

و الحقيقة في المقام طريق؛ وأن لا تفهم في معنى هذا الكلام أنك في أول الطريق

ولسان العرب سر كبير

وأن تبحث في الإنسان عن الغاية في الطريق أن تعبد الطريق

***

في عالم الذرة مثلا الإلكترون عالم الظاهر في دارها؛ الكهرباء في في دارنا مثلا؛ وعالم النواة من عالم الباطن؛ عالم "خفي" عن العيون إلى حين أن تطرق بابه بمفتاح؛ التفجيرات النووية مثلا كسور يحمي بلاد العجم من هجمات العجم.

وهنا تذكرت سور الصين العظيم؛ سمع صاحبه يقول

الأنثى في الجوانب أكبر من الذكر؛ هي بطن له أن يلد حياة وهو ليس له هذا الأمر في دار البشر مثلا؛ السؤال لك يا رجل في الحكمة تدرس كيف يمكن فهم هذا اللغز  في دارك وتجاوز أمره؟

في الشهر أسبوع ميت يلد هكذا تكلمت ذه الحياة

***

وفي القبر أصل حياة سمعه يقول

وبطبيعة الحال علم الأصول أكبر من علم الفصول

أن في ذه الحياة جهل شديد جهل حاكم وكبير

وبسيط الجسد علماني وهذا أكيد ولكنه في البناء بالغ التعقيد؛ ليس لنا هنا قلب صفحته وكأن الأمر بسيط

الأم كمقام ووظيفة في تفاصيل اليوم؛ تحية لزهرة الحياة

ومقام يجمع الصوفي والعلماني في مقام أكبر سمع تلك الأجنحة تقول؛ ما بعد الصوفي و العلماني رسم دارها

الإدارة أمر في يدوية؛ وهذا مقامها

وفق منطق الإخوان البهلوان هو السلطان؛ هل الإخوان في تواصل مع الفهم في معنى هذا الكلام؟

وكان أن تعانق البشر في قصة حياة اسمها المكان والزمان

وكيف تهجم الأنثى بشراسة.. بأمر جمال

وكان أن داعبها ملاطفة يسألها ما هو الكمال

وكان أن ابتسمت وقالت هو البستان

***

مسألة الظاهر والباطن مسألة أساسية في أنظمة تعاملات البشر وفي مكونات بناء الشيء في دارهم. ولكن يمكن ملاحظة أن محاولة فهم الشيء ومعه تعاملات البشر وأنظمتهم يقوم على محاولة فهم وربط ظاهر بظاهر أو باطن ونادرا ما يكون الفهم أعمق من ذلك وأشمل. النتيجة جهل أو عبثية في هدم وبناء الأنظمة

وفي المراتب يمكن القول أن هناك العلماني (الحديد) ثم محب الصوفي (philosophy) ثم مقام ثم مقام فمقام.

عدو تلك الدار سيكره المصلح العالم في جوانب تلك الدار وإن كره فعله أهلها وساداتها

وأول نار العاشقة الأم ثم مقام ثم مقام فمقام

مع الاحترام ولكن التجربة مفتاح التقدم من مقام إلى مقام وهي من باب النار

Human as a storybook is overrated

وكان أن أسرت له لا أريدك بشرا في داري؛ وكأنه عبدا في دارها؛ وكان هذا من رسم التجربة النار في دارها

وكان ذاك يحاول أن يقبض على الجوانب الهواء برسمة من ماء

وذاك بعد تجربة في التحليل وعلم البيانات والتدقيق؛ يكتب كتابا فيه يقول البشر يميل إلى طبيعة البشر؛ ما الجديد؟!

وكأنه فسر الماء بعد عناء أنه الماء!

جسد الأم على قلب ولده

وما ذه الحياة إلا رسم شعور وذاكرة

وهو كتاب في مقام ثم مقام ثم مقام فمقام

وعلم لسان العرب القديم علم في توارث أمر قديم

ولن تحكم الإنسان بالحديد فما بالك بما هو أكبر

ماذا تريد؟! هنا عنوان القصة

***

القبيلة كنظام في نوعين؛ أنثوي المركزية (القبيلة اليهودية)، وذكوري المركزية (القبيلة العربية) مثلًا

ما هي القوة؟ هي علاقة (جاذبية) بين أمر المكان وأمر الزمان

ما هي القوة؟! بلسان أهل اليوم من البشر؟ هي الحب

ما هي القوة؟! جامعة المثنوية

ما هي القوة؟! هي إشارة

ما هي القوة؟! هي خطوة في الطريق تقدم يا لبيب!

***

If knowledge is “power” then what do you understand of the power of wisdom?

What is innovation if not the power of destruction with aim of a more powerful construction

And he understood the heart as the mirror; what is music if not a sequence of logic of an emotional yet sensual fluid

And “he” looked into the deepness of the “mirror”; amazed for ever yet again by the reflections of its colorful beauty

الزواج عنوان الابتكار فيه التحطيم بهدف استمرار البناء

والزواج اجتماع الدار بقوتين فيهما قوة التحطيم والبناء

الزواج كحدث يتعين بطبيعة الحال فهمه في دار القديم

بخصوص كتاب وكلام أهل "الصوفي" في دار العرب والمسلمين؛ فيه المنطق في اجتماع الظاهر والباطن أو على أمره هو في جهل باطل.

طفلة جميلة - وكان أن قالت له أريدك أن تلعب معي لعبة واهزمك شر هزيمة؛ ضحك قلبها، وضحك

بخصوص منتخب الخليج- متى سنخطط بفكر وشعور لنيل كأس العالم في كرة "القدم" هو أمر ساعة انقلاب وفهم يطرق بابًا أكبر

وبعد حين هي صاعقة في الدار أن تفهم أن حفظ "النظام" في دار البشر يحتاج لرسم الصنم!

وفي دار الغرب ومن تبعه من ذيول الأرض اليوم أن الديمقراطية هي الحل!

مملكة الأنثى دارها متى فهمت هذا الامر استقر قلبها

تسألها عن سبب ألوان المرآة ولا جواب، وتلك مرة قالت هو نزق!

هل ذه الحياة في نزق؟!

وكل خطوة في ذه الحياة تجربة تعلم منها!

ماكينة الغرب نجحت في تعرية بسيط جسد المرأة اليوم وهذا بالتجربة أكيد ولكنها وهذا أيضًا أكيد طمست عنها وإلى حين أمر فهم طبقات نفسها

هل يمكن صد دفق العلم؟ لا يمكن!

Perfection in “this” life is an illusion. Move on with your life!

And thus life sat in front of life asking what is life?! A page of Human storybook telling a story!

وهل تفهم العرب ماذا تريد؟ في تفاصيل اليوم الجواب لا في تأكيد

الأنثى صفحة في "ماء" لها أن تتجاوز مقام أمرها بعد قلب أمر صفحتها وهي في الطريق خطوة

***

البارحة كان في الألوان مطر

دقات الساعة.. حروف الصفحات

وكان أن رحل التراب في طي السراب

With the advent of the internet, people, in general, are no longer necessarily only connected to each other by their physical space time dimension but also by their “logical” one. In terms of complexity, this is a higher state of being compared to the purely physical “one”.

بطبيعة الحال تلك "الدولة" التي تتحرك  وفق مجال "بسيط" الجسد ستعاني كثيرًا وستدفع من الثمن الكثير قبل فهم مستحقات الموجود "الجديد" في العصر الحديث

 

زكي مبارك

Oct 2021

عائش وعائشة

 عائش وعائشة

وكل أطياف الألوان تعود إلى مقامين

وفي المقامين مثنوية سمعه يقول

ذه الحياة بثوب المثنوية تختال رفقا بها

وأن لا تتكلم في الحياة ولكن في دوافع الحياة في الحياة بفكر وشعور هذا مقام

في عروق ذه الحياة ذاكرة فيها باب جسد

وأن تقبل ذه الحياة بلعبة الموت والحياة أن تقبل بأمر أكبر في دارها

***

في المقام الدولة الأموية والعباسية في المقام الكبير أمام القديم علمانية

في روسيا وايران وباكستان والصين هناك من يحاول أن "يدرس" العلم القديم وتطبيقه في علم العلمانية؛ هل في بلد العرب المسلم من يحاول برمز ودرس أن يفهم في هذا العلم الكبير في المبدأ والتطبيق؟

***

البشر في قلب منطقي وقلب عاطفي وبالتالي فيه جانب لن يكتفي بالمنطق وحده أو العاطفة وحدها لحسم أمره

يبدو لي أن كاتب الأمير قرأ في كتاب قبيلة الأسد ورعيته؛ قبيلة الأسد كرمز لنظام الحكم الطبقي والاجتماعي في دار الوحش الأشقر كنظام يتربع على قمة الهرم الطبقي.

وكان أن اجتمعت قبائل القردة و الخنازير للتباحث في أمر قبيلة طوق الذهب؛ وكان أن قالت أن ذاك نظام قبلي هرمي جائر علينا هدم أركانه

قدرتك على عقل وقلب هذه المفاهيم المنفلتة من عقالها في قلب سترسم مقام فهمك لكلام الحياة في كتاب الحياة

عندما تطالب الأنثى بالمساواة مع الذكر هي تهين علم نفسها جسدًا ونفسًا وروحًا وأكبر.

حيث يتقاطع الداخل والخارج حيث الشد والدفع؛ وبالتالي حيث رسم الحضارة المتطورة؛ روما الامبراطورية ، بغداد العباسية والأندلس الأموية مثلا وفي يومنا أمريكا

الصين أمة في عمل وهذا أكيد،  ولكن في اللسان في نقص. هل للصين أن تكون امبراطورية عالمية؟ هذا صعب وهذا أكيد.

وهناك اليوم الكثير من الحديث عن روسيا والغرب كطرفي حكم ولكن في المقام روسيا والغرب (اوروبا وأمريكا) من الغرب.

بطبيعة الحال الصين وروسيا كمقام اليوم يدعو للتعددية القطبية وكأن أمريكا في يوم ملكت أمر القطبية؛ وامريكا بالفعل اليوم وليس القول فقط تعود للتعددية القطبية وهذا مقامها كقوة سوقية ليبرالية، لسبب ما في دار فكرها وشعورها يدعو للشفقة، رأت أن نهاية قصة التاريخ رسمتها "أمريكا"

***

الرأس مالية الاجتماعية بطبيعة البناء والتنظيم أكبر من الرأس مالية الفردية؛ نموذج الصين الحديث مقابل الغربي الحديث السائد في عصرنا مثلا. أن تنجح الصين في نموذجها أن تنجح طبقاتها المتعددة في مشروعها؛ 

يحسب لدول الخليج العربية الست مثلا أن نموذجها يميل للرأس مالية الاجتماعية

بعد فضيحة شركات التقنية الأمريكية في السوق الانتخابية الأمريكية الأخيرة، اصبح العالم يدرك أنها شركات تتحرك بدوافع أيديولوجية (وبالتالي سياسية) وأنها ليست في مقام أكبر، بالنسبة للعالم، يعطيها حق حرية توزيع المبادئ والاخلاقيات في جوانب الأرض الأربع. 

في الديمقراطية الأمريكية

أن يأتي من "ستان" من يقول أنه في العلم القديم يفهم هذا العالم؛ وأن يقول أن العرب كطبقة علم فيه ليس لولدها اليوم أن يفهم في طبقات اللسان القديم؛ هل تقبل بهذا الكلام يا ولد العرب القديم؟

الانتظار بشعور  قبل التحرك بشعور من اصعب القرارات في دار البشر

وهل تنتظر ممن يرى أن ماكدونالدز وبيتزا هات من علامات الحرية في الدار، أن يفهم في العلم القديم مقدمة الطريق، وقبل ذلك في معنى القديم؟

قلم وفكرة والفكرة تلد فكرة

في ملخص معمعة القوميين العرب والاخوان المسلمين: العراق؛ ليبيا؛ اليمن مثلا.

و فلسطين

الخلافة من أجل الخلافة كالحياة من أجل الحياة

وكان يقول في الدار مفهومك للحياة والموت سطر في صفحة في كتاب؛ ماذا لو حذفته؟

سمعه يقول

واحد ثمرة اتصال

في منطق وشعور كلامنا

اعط هذا العالم لخنزير وستسمعه يقول هو كوكب يسكنه القرد

في مقام المرآة كغاية علم استغنى بمرآته

وكان أن ضحكت في داره الألوان وكان الليل والنهار

وعيك وصل حواف الجنون 

تلك الجميلة في الدار سمعها_تقول

في البحرين علم طب هو مفخرة

ليس من الحكمة أن لا تفهم جوانب القوة في دار عدوك

وليس من الحكمة أن لا تفهم من أنت.

من البادية أتى ذاك العربي القديم وإلى البادية يعود

السيد بقدر بصره وسمعه

أن تحتقر رغبات الجسد كباب علم ليس من دارنا؛

وأن تحتقر ذه الأرض ذرة غبار ليس من دارنا

وأن تحتقر ذه الدار ليس من دارنا

عائش وعائشة وذو الكعب والصفراء جمالًا وذاك الذي يضحك في لسان العبرية؛ والرقص مع الذئاب في لسان الهندي الأحمر في بلد بسيط الغربي؛ هل هي صدفة في لسان العرب؟

***

ذاكرة ذه الحياة انتقائية مثل تلك التي عند البشر؛ انتقائية في التذكر وانتقائية في النسيان

ولكن الذاكرة الفردية والذاكرة الجمعية في دار البشر لا تفسر حقا تصرفات البشر؛ هناك أمر أكبر

هناك شيء نشعر بفقدانه مع تقلص الغياب الجسدي في اجتماعات البشر؛ الشريرة كورونا تضع البشر في قفص تجربة

ذه الحياة لا تريد حقا للبشر أن يتذكر؛ تريده أن ينسى؛ أن يستمر يسكن دارها

ما الغاية من الجمال في ذه الحياة وما الغاية من الألم فيها؛ أن تنسى أمر أكبر؟ لماذا؟

هل تشعر ذه الحياة بالغيرة من تلك الأخرى؟

أن تقول له وهبتك الجسد ووهبتك النفس في داري وعينك وسمعك عند تلك الأخرى؟!

وفي كل مرة يسقط السوق في اختبار معاوية

لسبب ما الحروب في أفريقيا ليس لها المشهد الهوليودي؛ طبعا هذا ليس من باب الصدفة ألا تعتقد؟

حيث تتجه حاسة الشم الاستخباراتية الغربية  تنشط الصحافة الغربية

وهوليوود صحافة غربية؛ ألا تعتقد؟

وفي يومنا هوليوود لبست بهرجة الرقمية اسمها منصات تتيح التواصلات الاجتماعية.

الإعلام قلب الاستخبارات

وفي يومنا اسمها علم البيانات والمعلوماتية..

وكان أن هدد ترامب طالبان بقصفها بصاروخ كبير إن لم تسمع له؛ وكان ما كان

في شهر أغسطس ٢٠٢١ صارت أمريكا أضحوكة في جوانب الأرض الأربع؛ وهذا أمر يحمل في جوانبه ما يحمل.

***

لماذا الحروب الدموية في ذه الحياة أبطالها الرجال سمع ذاك يسأل؛ اعط المرأة القيادة في هذه الحياة وسترى وتسمع في ألوان حروب النسوة الدموية العجب العجاب؛ سمعه يرد بجواب.

وأن تفهم ماذا يريد قلبك محطة ثانية في الطريق

في لسان العرب نوع وكم بيان وتشفير لن يفهم رموزه أهل الحاسوب بأحدث الحاسوب

أساس الطبقية العلم والجهل؛ اختر طبقتك

في مقام الكتابة والتركيز؛ اربع سطور تستدعي أربع ساعات.

الزواج عقد؛ وكذلك الحياة

الإخوان المسلمين تقول أنها تمثل في السياسة خطاب الإسلام الإيماني الحركي ولكنها في دار الملكية العربية تتحرك  بمقصلة الثورة الفرنسية.

طالبان العسكرية هزمت أمريكا العسكرية هذا أكيد

***

في دهشة الحياة طفولة، فيها طفولة حياة

ابن عربي عالم في درس الحكمة هذا أكيد وابن غربي الذي لا يفهمه طالب درس فيها في أحسن تقدير

من خواص الماء الصيرورة وكذلك الزمان

لن تحيط لسان العرب بلغة أعجمية

هو مقام

هل لسان العرب من عرق العرب؛ بكل ثقة من دخل باب الرمز وباب الدرس وفهم، لسان العرب أكبر من "عرق" العرب

وأن لا يفهم عرق العرب في لسان العرب سيحكم العرق من فهم اللسان

ملكية من نوع خاص - تموت الأرض إلى جفاف صحراء ولن تتحرك لطلب الماء. اسمه الحياء

وماذا نفهم في النرجسية؟ هو علم "المرآة"

وأن تفهم في مقام الصنم أن تحكمه

وأن تركع للحجر والطين أن تعبد القرد والخنزير

وكان أن كتب القلم في جوانب الورقة هو قلب

بخصوص ظاهر "الليبرالية" في سوق منصات التواصل الاجتماعي الحاكمة في السوق - هو سوق عابر في أرباحه للحدود.

في صفحة الملهاة - بأي حق تأتي "طفلة" لا تفهم في الأنثى وتطالب بسيف تم وضعه في يدها أن يتصرف الذكر في الحضارة كالأنثى

ما وصلنا من علم العرب في علم لسان العرب القليل القليل

بالنسبة للإمبراطورية العالم جله دار لعبة جنة ونار إلا دارها

***

حال السوق في قلب

الفراغ عدو "الحركي" اللَّدُود

والذاكرة نهش في صفحات الماء

في مقام البشر - يفتح عيونه وآذانه وهو في "العالم"؛ يتفاعل مع العالم؛ ثم يغمض عيونه وآذانه؛ يرحل لا يعلم سبب الدخول ولماذا حتمية الخروج! هل تريد لنفسك مقام "البشر"؟

أن تتنافس روسيا واوروبا معها أمريكا أن تتنافس الغرب مع الغرب؛ هذا أكيد. الصين عالم في الشرق يعتقد بضرورة وجود السور العظيم مع ضرورة وجود الباب والنوافذ؛ عالم الصين عالم الشرق؛ هذه معاركهم الوجودية؛ ما هي معركتك الوجودية في الموجود يا هذا؟!

البشر مخلوق يعيش في السوق في مثنوية؛ اعطه أسود يقول لك أريد أبيض؛ أعطه أبيض يقول لك أريد أسود؛ حاله في قلب؛ لا تسأله لماذا؟ هو حقا لا يعلم؛ واحذر شر جهله!

ومن يدخل ذه الحياة ويرى ويسمع فيها "العجلة" في الحياة حقا لم يفهم!

وكان يسمعه يقول العجلة في دائرة أين أنت؟

سمعه يقول

***

باستثناء المسجد الأقصى، ما يسمى اليوم إسرئيل وفلسطين مقامات في الموجود علمانية من فكر وشعور علماني

علم البيانات والمعلوماتية في مفاصل الدولة ومشاريعها الوجودية وعلم أمن هذا النوع من البيانات والمعلوماتية من 

التخصصات الحاسوبية الحساسة وبالتالي من الحكمة اعتباره من المسائل السيادية وليس من مسائل معادلة "السوق". وعلم المعلومات الحاسوبية هو المستقبل لمن يريد أن يرى ويسمع (يفهم)

المستشار هو المرشد وبالتالي على درجة أو هو عبد مأمور.

الإخوان المسلمين في الشرق كيف تفسر  بعقل فشل الإخوان المسلمين في السوق صوب الغرب؟

ليس من الحكمة أن تفضح عورة عدوك إلا ان كنت تخطط لضمه إلى طريقك وبالتالي هو ليس حقا عدوك

ذاكرة البشر يوم وهذا أكيد

والعالم في سبع أيام..

حجة أوباما المجرم في سوق الديمقراطية في البلد العربية - كان يقول اعط الإخوان المسلمين ومعهم أتباع الحكم الإيراني الحكم لدورة أو دورتين سياسيتين في دار العرب وسيكتشف "الشعب" والعرب وإن بعد حين أن المشكلة أكبر من قصة من في السوق يحكم السوق.

الإخوان المسلمين تقول أنها تريد أن تحكم دار العرب بالخلافة ثم تتحجج بالهزيمة العسكرية (تسميه الانقلاب) وتارة بتقلبات السوق (تسميه الخدعة السياسية)؛ طيب متى الحكم بسيادة في الدار؟! هل الإخوان المسلمين جبهة معارضة في أحسن الأحوال؟

***

وبطبيعة الحال في معادلة النقطة والدائرة نرى ونسمع الكعبة والعالم الإسلامي

وذه الحياة خط في قوس دائرة

وحروب البشر في تقاطعات خطوطهم

في النقطة اتحاد أجنحة دائرة والمقام واحد

وفي الإنسان نقطة و "دائرة"؛ هل تفهم بحق مقام الدائرة في دارك والنقطة

في لعبة "السوق" أنت تلبس النهار الأسود وأنا الأبيض ثم إلى قلب أو السوق ومن يحكم في السوق إلى تهلكة

***

الأمريكي الرأس مالي ليس له أن يفهم بالفطرة في العلم القديم؛ تخصص بطبيعة الحال كحركي في مجال الحديد وبرع فيه؛ الآن يزاحمه في الساحة الصيني وهو بارع في علم الحديد وهو حركي بارع؛ والآن دقات قلب الأمريكي في هلع

أن تعطي البشر في ذه الحياة حرية الاختيار في سبع ألوان أن تعطيه لذة وعذاب العيش في تفاصيلها

نصف الأعمى الاحساس والشعور عيونه

والبشر في المقام هو المبصر الأعمى

وكان أن جلس برهة وذه الحياة وكان أن تكلمت بابتسامة

والعلم الحديد في فهمه في الموجود حديد وهذا مقامه ومقام أهله.

وفي العلم القديم لسان العرب القديم يفهم في جوانب التخاطب القديم في جوانبه الأربع والأربع

وفي الخطاب المعري ودانتي ونيتشه في حوار يرسل كلمات بموج قديم.

وفي العلم القديم ليس لك أن ترمي الحديد.

وعندما تصمت في دارك بسيط الكلمات سترى وتسمع رموزها؛ وهذه في الموجود خطوة

***

في النظرية الداروينية (السوقية) من السائد في صفحاتها أن الآخر يقلد الأول؛ وهذا في الموجود هراء. ستجد تأثير هذا الأمر مثلا في تفسير ذاك الجانب من العلم "الحديث" الذي تقوم أسسه على هذه النظرية "البسيطة" في بسيط فهمه للموجود.

واستطرادا يمكن القول أن التأويل مثل التأخير في المقام من حيث الامتداد ولا يعطي بالضرورة الأول درجة على الآخر.

العالم مكان و زمان وفهم هذا الأمر من الأسس في علم العالم القديم.

الذكاء الصناعي يكثر الحديث عنه في "يومنا" في دهاليز أهل الحاسوب ولكن الذكاء العاطفي جناحه الآخر ومرآته

وبطبيعة الحال الذكاء الصناعي سيدخل في حرب والذكاء العاطفي..

ورقصات أجنحة الطيور العاشقة لوحات في ألوان المكان والزمان

البشر محصلة ذاكرته وشعوره والإنسان محصلة أمر أكبر

والإنسان خطوة في الطريق..

راح - في الروح رواح .. انتقال

وفي مسألة التأويل والتأخير خيط ذه الحياة وذاك الموت هل سمعت ما أقول؟

سمعه يقول

***

"الفوضى الخلاقة" .. هل تعتقد أن من يتكلم بهذا الهراء ويضعه أساسًا لعلمه يفهم في أبجديات الموجود؟

أن يقول أحدهم أنه سجد لله حمدًا وشكرًا لهزيمة جيش العرب في ال ٦٧ (احتلال القدس) ومجال فهمه أنها هزيمة لفكرة القومية العربية الكافرة الجاهلة، وهي صفحة في دار السوق؛ وبعدها بيوم  يتكلم في أمر التفسير من جديد؛ هل هذا "عقل" فهم حقا في مقامات التفسير ؟

وبين الكلام والصمت مثنوية

ما معنى أن تتجاوز مثنوية الكلام والصمت؟

أساس العلم القديم أن تتجاوز المثنوية أو أنت في دار الحديد

وأن تتجاوز الأسود و الأبيض مقام

هل هو عالم في ألوان؟ ربما :-)

***

كل مرشد فريق في لعبة جماعية يدرك أن قوته وقوة فريقه بقوة الأفراد فيه وبقوة الاجتماع على الهدف.

المرشد هنا كلمة أدق وأرقى من مقام كلمة "المدرب" الدارجة في لغة السوق.

ومقام المرشد يحدده مقام الهدف الذي اختار بلوغه.

ونجاح الفريق في الوصول إلى الهدف يتحمل أمر نجاحه أو فشله المرشد أو هو عبد في السوق مأمور

وبين الخيط الأسود والخيط الأبيض حرب و حب

في مقام الكلمة - هي شد ودفع في صفحة الموجود

وتلك الجميلة كلمة في سطر في صفحة في كتاب

هل يفقه لسان العرب القديم في علم الحكمة القديم؟ هذا أكيد، هو في ظاهر وباطن بناء هندسته وجماله

***

في مثنوية الذاكرة والنسيان يتمثل المكان والزمان، تتجسد ذه الحياة

هل المثنوية أساس الشر؟ فقط إن جعلتها أساس الفهم والتفسير

وهل ذه الحياة أساس الشر؟ فقط إن جعلتها أساس الفهم والتفسير

في قوانين الحكم في دار ذاك الوحش: الأسد الأقوى يأكل أشبال الأسد الذي انهزم؛ وأمهم تخضع للأقوى وعينها على الأسد القوي القادم من دمها.

القلب في مثنوية. هل نقتله؟ فقط إن جعلته أساس الفهم والتفسير

الرمز إشارة في الطريق؛ هو من معالم الطريق؛ وذاك تائه في تفاصيل الطريق يحطم الإشارات!

في التخصصات المدرسية نجد الصناعي والتجاري والعلمي والأدبي. ما أساس هذا التقسيم؟

وكان أن جلس معه برهة وقال له أنت في أربع طبقات، هل تعلم في الطبقات، وبالتالي هل حقا أنت تعلم من أنت في البناء والتدمير قبل الحديث في بناء العالم من حولك وضرورة التدمير ؟

وكان أن جلست معه برهة تقول له مجنون! وقلبها يعشق جنونه بجنون

وكان أن تعب الليل من ليله وكان أن قال للنهار أرحنا بنهار

وفي مثنوية الليل والنهار عشق فيه الحرب والحب. هل نقتل الحرب والحب؟ فقط أن جعلتهما أساس الفهم والتفسير

وما العشق أجدك تسأل؟ معالم في الطريق

أمام الخليج العربي بدوله الست فرصة تاريخية بغدادية أندلسية جديدة. هل السادة وأهله لها؟

ما الذي نتعلمه من الصين الشيوعية؟ أنها براغماتية وبالتالي واقعية أكبر مما ذاك المتحجر في الصنمية يتصور

الكيفية التي يتعامل فيها طفل و طفلة اليوم و الحاسوبية فيها سحر غموض وبيان علوم

بالرغم من كل نواقصه ولكن في الظهور شجاعة

وكان أن تعطشت الأرض للمطر وهي حواء

وكان أن عاد طفلًا في الدار يلعب ويمرح..

وبين الأم و العاشقة قلب وهذا في العلم القديم أكيد

هل تفهم في  المرأة؛ هذا أكيد في الحقيقة فهم الحق فيها

الحوار قلب والقلب حوار ليس لمجرم وضيع سكن الدار أن يقتل ألوانه

وكان أن فتح الأجنحة وقال لها هي في السحر والجمال ابتسامة عيونك

من حقك الإنساني أن لا تخضع لغبي بشر طريقه يرميك في متاهات النار

في مقام الملك - في الدار الملك يملك الملك والدار أو هو قلب يبحث عن الملك

في مقام المرأة كملكة في دار قوي الرجال؛ لم يثبت حقا أن امرأة اسست دار حكم خلافة في الدار من عدم.

في قصة السوقية التي اسمها ديمقراطية

و الاخوان المسلمين تبشر بالدمقراطية خيرا في الدار هل هذه مأساة أم ملهاة؟!

وسر ذه الحياة في قلب

مشروع بناء الصين في مائة عام من أكبر المشاريع وأنجح الخطط من حيث قفزات التقدم في هذا العصر؛ هل يكتمل بنجاح؟ على العالم أن ينتظر التفاصيل في تفاصيل العام ٢٠٤٩

وأن تضع الحياة بأولها وآخرها تحت مجهر فكرك وشعورك وتحترمها مقام

دعك من تفاهات سوق البشر ولنرى ونسمع في نوعية وكيفية تصرف الحيوان و النبات في طبقات الحياة

***

في العلم القديم وعالم الحيوان العقاب له مقام والافعى لها مقام؛ سيد في السماء وسيدة في الأرض

وفي الرمز العقاب سيد ظاهر والافعى سيدة باطنة

في تفاصيل كتاب الحيوان والنبات تفاصيل كتاب المكان والزمان

وأن تضع الوجه البشري في العلم القديم أمر عرضي

في المقام الصنمية ليست الصيرورة (الصورة)

بين ملمس جلد الافعى ونابها قلب

باب العلم القديم يحرسه الشوك والماء ليس لكل من دخل السوق أن يدخله

وأن تدخله ذاك الباب القديم ليس بضمان "تذكرة" خروج

هذا هو الأمر القديم فإن لم يسمعه قلبك فهو ليس لك.

عبر التاريخ في دار البشر ليس للسوق أن يحكم الدار والسوق

وكان أن قال لها تحية ومودة..

وكان في الجمال أن ابتسمت..

وردة في الدار رق لها قلبه..

رشاقة عبرت الموج بملمس الأجنحة..

الكيفية التي مسخرت فيها الطالبان المدرسة الأمريكية مأساة وملهاة في دار ذاك "الجلف" الغبي.

الكلام اتصال وهذا أكيد

***

كيف تفهم هذه اللفظة الأعجمية "استراتيجية"؟ هي نظام القلب بالوارد إليه من الأوردة والصادر منه من الشريانين وفي نظام بناء حجيراته الداخلية كمركز و "قلب" بهدف الحياة

الكتابة قيد وبالتالي نوع من الذاكرة وبالتالي ليس لها الإحاطة التامة بالموجود

يمكن القول أن كل لفظة أعجمية لم تستدل على أصلها في لسان العرب القديم ليس لها أن تدخل بابه في محاولة لفهم داره.

اليوم في لسان العرب اكتمال دائرة وبالتالي في المعنى قلب

والآن هل لك أن ترى وتسمع ذه الحياة بقلوبها السبع وتفهم قلبها؟

وتلك الجميلة في الألوان ألف ليلة؛ وليلة

و "الديمقراطية" كلفظة أعجمية في دار لسان العرب في المعنى كرسي السوق؛ هل لك أن تجردها من ألف لونها ولونها وترى وتسمع فهما في أمرها؟

في الإمكانية مكان وفي الإلزامية زمان؟ 😵‍💫

بين المكان والزمان علاقة حب وحرب اسمها جاذبية

وفي هذا الأمر نسأل هل للمكان أن يعيش من دون زمان وهل للزمان أن يعيش من دون مكان؟

وهل للذكر أن يعيش من دون أنثى وهل للأنثى أن تعيش من دون ذكر ويكون الموجود في صيرورة؟

وذه الحياة دائرة في المقام يوم..

واليوم في ألف يوم ويوم؛ سمعه يقول

هو لم يطلب مدحك ولا يهتم لذمك؛ هذا مقام كبير

ما يعتد به من فكر الأنثى وشعورها ما تنشره في السوق ثم تقاتل في شرفه أو هو سراب في صحراء

وذه الحياة مقاتلة وهذا أكيد

***

التملك والتخلد كمفهوم يضرب في أعماق البشر، في الأول رسم مكان والآخر زمان.

وبين التملك والتخلد علاقة حب وحرب اسمها جاذبية

ومن باب التملك والتخلد دخل الذي احتقر الإنسان قلب الإنسان وهو جاهل في الإنسان واطاح به.

هل تبحث عن الإنسان؛ ستجده هناك مدفونا بعد مسيرة يومين في دار البشر.

كان يقول له في قوة الكلمة؛ قل "بقرة" ولا تتخيل بقرة!

وأن تضع لسان العرب في صنمية هو أمر في جاهلية

وماذا يفهم السوق في الذهب؛ سعره في السوق.

الكتابة بالرموز كتابة عابرة لحديد مكان وزمان وبالتالي هي في النوع أمر آخر.

في الحياة الحديدية، الكتابة برموز تجعل الحديد في أفضل الأحوال في حيرة؛ اجنح لبسيط الماء معه تواصلا

وأن تكتب أن تقف على منصة بنص؛ جسدك سيشعر بدقات قلبه هلعا ورغبة؛ ثم هو أمر وكان في ذاك الزمان.

ذه الحياة تحت أمر "تحقيقها" اليومي تريدك أن تعترف أنها الحياة. هذه لعبتها؛ ما هي في الدار معها لعبتك؟

في المقام - رد الفعل يقول أن الفعل أكبر منه درجة

وفي المقام سمعنا عن آخر الزمان ولم نسمع عن آخر المكان؛ في المقام اختر مقامك!

موازين القوة خلف الستار تحكم "درجة" الاحترام بين الأمم والدول.

***

يمكن فهم توق ذه  الحياة للحياة من خلال المثنوية كبناء وهدم،  ولكن فهم الغاية من البناء والهدم يتطلب مقاما أكبر من الفهم.

من يكرر بالقول ما يقوله الكتاب من دون تطبيق فعلي ناجح في طبقات الحياة، هو من "أهل الكتاب" في المقام

و العلاقات في دار الإنسان في مد وجزر

والمكان مد والزمان جزر

كيف يمكن فهم الزمان؟ هو نوع من "الماء"

نيوتن تكلم في الزمان والمكان ومثله آينشتاين؛ وهذا ليس من رسم الصدفة؛ في فم المكان كلام وفي ماء الزمان شعور.

وكل ما طريقك يقترب من طبقة "الجلف" تتكاثر القساوة

وستجدها ساعة الموت تتوزع في تحلل.. هو مقامها

في العلم قتل حياة ووهب حياة هذا في المد والجزر نظام

وأن تكتب أن تقرأ

وفي ذاك العلم الكبير أول الخطوات قساوة!

كرسي السوق في تحول وهذا أكيد والكرسي في المقام طبقية وأكبر

وذه الحياة في غضب من نفسها وحب؛ طفلة هي.

وأن يكون قلبها في قلب هي عاشقة

هل قلبك في قلب؟

***

وكيف لنا أن نفهم في الطبيعة "السياسية" كمحطة في الطريق؛ وهي في مائية بسمية زئبقية إن كان جامع مقامك دارها؟!

ما وصلنا من علم العرب في علم لسان العرب القديم في الشرح والتفصيل والتفسير ذرة رملية في عاصفة كونية

ما ينتشر في الدار من تفاسير تتحرك بمياه زئبقية يتعين وضعها في مقامها نسبةً ومقاما وكل مخطوطات علم العرب في علم لسان العرب. وهذا مشروع يتطلب بداهة جمع مخطوطات العرب في العلم القديم وفهم طبقاتها من حيث النسبة نوعًا وكمًا واستدعاء علم الحديد في محاولة للتحليل الاستنتاج

ولكن هل للحاسوب وهو في المقام عبد أن يحيط علم سيده؟ لا وألف لا. هنا يأتي دورك!

ذه الحياة في هلع معك من النسيان؛ أن تقول لك مثلا أنا من أنا؛ ثم تحلق جوانب الأرض ألوانًا و قلبها يقول: لا تَنْسَ!

في مقام الملحد الجلف - لم يحدث أن الملحد يخاطب خالقه الند بالند؛ هذا المقام ليس له بداهة؛ هو في حرب وحب لفهمه لفهمه وفي فهمه جلافة

***

ذه الحياة في تصرفاتها تقول أنها في التأرجحات كرة. ذه الحياة كخط يمتد خرافة حديثة من نتاج الفهم الناقص لمنطق وقانون العلم الحديد.

السؤال: هل لعقل البشر أن يتفكر ويشعر بمقام أكبر من مقام المثنوية وبالتالي يرى ويسمع بفهم مقامًا من طريق المثنوية أكبر؟

ذه الحياة عندما تراها وتسمعها ذات اليمن ستفهمها ذات اليمين وعندما تراها وتسمعها ذات الشمال ستفهمها ذات الشمال؛ استنتاجات علم الحديد في مجال علم الكم، مثلا. السؤال: هل تفهم حقا في رسالة جواب ذه الحياة لك؟

ولنترك أمر البشر وعقلهم وفهمم لمقام المثنوية؛ السؤال: هل ذه الحياة تتصرف في الحياة بمثنوية؟

في الإنسان نقطتان؛ سفلى وعليا؛ وبينهما أمر اتصال يتفرع في جوانب الاتصال. هذا تعريف يخضع بداهة لمقام المثنوية ولكنه تعريف مهم وفيه نقطة لفهم أكبر.

***

العلاقات البشرية تتطلب اجتماع في مكان وزمان فعلي. لا يمكن القول أن الحاسوب له أن ينفي هذه الغريزة في البشر كليًا. آلية العلاقات البشرية بعد عام كورونا بطبيعة الحال اكتشفت طريقًا فيه الخيارات في دائرة الاجتماع؛ ولكن الغريزة البشرية في بسيط الاجتماع سيكون لها في هذا واضح أمرها

بخصوص مقام ذاك الملك - هو قوي بمقام عطائه وليس بمقام أخذه فقط.

في دار الولد الأم هي الملكة بقوة مقام عطائها. ولكننا نتحدث عن مقام ذاك الملك

مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ

هل يمكن فهم هذا المقام الكريم وتطبيقه في مقام القيادة والإدارة في دار ذه 

و الملك الحق هو المعطي الحق؛ وليس كما يفهمه ذاك التراب الذي اختط بسراب!

بخصوص سنة الحياة؛ العب معها كرة وستجعل حياتك كرة!

***

السياسة (المقام الثاني) تدرك أن الحل ليس في يدها؛ الخدعة أن هي تبرز الجانب الناقص في ذه الحياة والقول أنها وجدت الحل لذه الحياة؛ و السوق يجري خلفها بحثا عن جنة حلها. هل هذه دعوة لهجرها؟ لا! ولكن هذا هو مقامها.

في المثنوية حرب وحب؛ هل لك أن تتجاوز أمرها؟ هل تريد حقًا أن تتجاوز دارها؟!

السؤال: هل يكون ويصير أن للإنسان كينونة وصيرورة من دون مثنوية؟

هل هذه دعوة لهجر ذه الحياة؟ لا! هي من أهل الدار

لك أن تفهم الطفلة والأم في ذه القصة!

***

في تلك القصة جانب منطقي وآخر عاطفي؛ لهذا هي دراما

الجمال في دارها سيذهب و العقل سيذهب؛ ما الحكمة تسأل؟ هذا أول طريقها!

في مسألة التأثير - نقطة حبر في كأس ماء لها تأثير جميل ومدمر

***

في دورة الحياة مثنوية؛ ليل ونهار ؛ خير وشر؛ بناء وهدم؛ حب وحرب؛ حياة وموت؛ جذب ودفع؛ مكان وزمان؛ علم وجهل؛ ذكر وأنثى؛ دوران وثبات؛ أرض وبحر؛ مد وجزر؛ رؤية وسمع؛ كتابة وقراءة؛ ابتسامة ودمعة؛ بداية ونهاية؛ منطق وعاطفة؛ أب وأم؛ سيد وعبد؛ ما موقع فهمك لها ولك في دارها ودارك؟

الحقيقة في الجوانب أربع

في حال المرض (الجهل) العاقل يطلب العلاج (العلم) أو هو لا يعلم بحاله!

العشرة في ذاك المقام دائرة

صفر وواحد مقامها و خدعتها

سحرها وجمالها..

***

في المقام، الفكر والشعور من أهل السطح

وهذا الكلام يقول أن أنك تتعمق في الفكر وفي الشعور أنت في مقام السطح تتحرك

 

زكي مبارك

Sep 2021